Noel hakkında bilgiler. Noel: tarihler, tarih, gelenekler. Noel'in Kısa Tarihi

Ortodoks Kilisesi.

Luka İncili'ne göre İsa Mesih, Beytüllahim şehrinde İmparator Augustus (Octavia) döneminde Meryem Ana'dan dünyaya gelmiştir. Augustus, tüm imparatorluğunda ve daha sonra Filistin'i de içeren ulusal bir nüfus sayımı yapılmasını emretti. Yahudilerin kabileler, kabileler ve klanlar tarafından ulusal nüfus sayımları yapma geleneği vardı, her kabile ve klanın kendine özgü şehirleri ve atalarının yerleri vardı, bu nedenle Bakire Meryem ve Davut ailesinden gelen dürüst Yusuf'un gitmesi gerekiyordu. Bethlehem (Davut şehri) getirmek ve isimlerini Sezar'ın tebaa listesine almak. Beytüllahim'de, nüfus sayımı ile bağlantılı olarak, otellerdeki tüm yerler işgal edildi, Mary ve Joseph, sığır ahırlarına yönelik bir kireçtaşı mağarasında sadece gece için konaklama bulabilirler. Oraya yerleştiklerinde Meryem'in doğurma vakti gelmişti. Soğuk bir kış gecesinde saman ve saman arasında bebek İsa doğdu. Kutsal Bakire, acısız bir şekilde İlahi Bebeği doğurdu, O'nu kundakladı ve O'nu bir yemliğe koydu - sığırlar için bir besleyici. Ancak gece yarısı sessizliğinin ortasında, tüm insanlık uykuya daldığında, dünyanın Kurtarıcısı'nın doğumunun haberi sürüyü koruyan çobanlar tarafından duyuldu. Onlara bir melek göründü ve şöyle dedi: "Korkmayın: Size tüm insanlar için olacak büyük bir sevinci ilan ediyorum. Bugün dünyanın Kurtarıcısı, Rab Mesih doğdu! Ve işte size bir işaret : Bebeği kundakta, yemlikte yatarken bulacaksınız.” Ve aniden, bir melekle, Tanrı'yı ​​​​yücelten sayısız cennet ortaya çıktı. Melekler ortadan kaybolunca çobanlar birbirlerine şöyle dediler: Hadi Beytüllahim'e gidelim ve orada ne olduğunu görelim. Ve aceleyle Meryem, Yusuf ve Çocuğun bir yemlikte yattıkları bir mağara buldular. Çobanlar Kutsal aileye Çocuk hakkında ilan ettiklerini anlattılar.

Bu zamanda, Matta İncili'ne göre, doğudan Magi (antik bilgeler) İlahi Bebeğe hediyelerle geldi. Dünyanın büyük kralının yakında dünyaya gelmesini bekliyorlardı. Efsaneye göre adı Gaspar, Melchior ve Belshazzar olan Magi, dünyanın Kurtarıcısı'nı nerede arayacaklarını sormak için Kudüs'e gitti. Bunu duyan o sırada Yahudiye'yi yöneten Kral Hirodes tedirgin oldu ve onları kendisine çağırdı. Magi'den yıldızın ortaya çıkma zamanını öğrendi - saltanatına rakip olarak korktuğu gelecekteki kralın olası yaşı. Hirodes ikiyüzlü bir şekilde bilge adamlardan bebeğin doğum yeri hakkında bilgi vermelerini istedi, "böylece gidip O'na ibadet edebileyim."

Rehber yıldızı takip eden büyücüler, yeni doğan Kurtarıcı'ya eğildikleri ve Doğu'nun armağanlarını getirdikleri Bethlehem'e ulaştı: altın, buhur ve mür. Bu armağanların derin bir anlamı vardı: krala bir haraç olarak altın, Tanrı'ya buhur ve ölmesi gereken bir kişiye mür (mür, o uzak zamanlarda ölüler için meshedildi) olarak getirildi. Sonra, Tanrı'dan Kudüs'e dönmeyeceklerine dair bir vahiy aldıktan sonra, başka bir yoldan kendi ülkelerine gittiler.

Öfkelenen Hirodes, Magi'nin onu dinlemediğini keşfederek, iki yaşın altındaki tüm erkek bebekleri öldürme emriyle Beytüllahim'e asker gönderdi. İncil, bir rüyada tehlike uyarısı alan Yusuf'un Kutsal Bakire Meryem ve Çocukla birlikte Kutsal Ailenin Hirodes'in ölümüne kadar kaldığı Mısır'a kaçtığını söyler.

İsa Mesih'in doğumunun (doğuşunun) anısına, kilise bir tatil kurdu - Mesih'in Doğuşu. Kutlamasının başlangıcı havarilerin zamanına kadar uzanır. Apostolik kararnameler şöyle der: "Kardeşler, bayram günlerini ve ilk olarak, onuncu ayın 25. gününde kutlayabileceğiniz Mesih'in Doğuşu gününü saklayın" (Mart).

Yeni dönemin ilk üç yüzyılında, bazı kiliselerde Hıristiyanların zulmü sırasında, İsa'nın Doğuşu bayramı, 19 Ocak'ta (eski üsluba göre 6 Ocak) Epifani bayramıyla birleştirildi. Theophany'den. Bunun nedeni muhtemelen İsa'nın doğduğu gün vaftiz edildiği inancıydı.

Noel tarihi - 25 Aralık - Kilise tarafından 4. yüzyıldan beri kabul edilmektedir. 1. yüzyılın 70'lerine kadar, Hıristiyanların ezici çoğunluğu Yahudilerdi ve aralarında Kurtarıcı'nın doğum tarihi sorusu gündeme gelmedi, çünkü Yahudilerin doğum günlerini tam olarak bilmeleri genellikle geleneksel değildi. İsa'nın Doğuşu tarihini belirleme ve bu günü ana Hıristiyan bayramlarından biri olarak kutlamaya yönelik ilk girişimler II-III yüzyıllara aittir.

337'de Papa Julius, 25 Aralık tarihini Mesih'in Doğuşu tarihi olarak onayladı. O zamandan beri, tüm Hıristiyan dünyası 25 Aralık'ta Noel'i kutluyor (Noel'i ve Epifani'yi tek bir Teofani şöleni olarak kutlayan Ermeni Kilisesi hariç). Rus Ortodoks Kilisesi de Noel'i 25 Aralık'ta kutluyor, ancak eski stile göre - Jülyen takvimine göre (Rus Ortodoks Kilisesi, Papa Gregory XIII takviminin reformunu kabul etmediğinden), yani 7 Ocak'ta - yeni Gregoryen tarzına göre.

İsa'nın Doğuşu şöleni, Doğuş Orucu'ndan önce gelir, böylece Hıristiyanların ruhu dua ve tövbe ile temizlenir ve beden yemekten uzak durur. Ödünç 28 Kasım'da (Julian takvimine göre 15 Kasım) başlar ve 7 Ocak'a (eski stile göre 25 Aralık) kadar sürer. Advent orucunun son günü, orucun özellikle katı hale geldiği ve Mesih'in Doğuşunun Vespers'inin (akşam servisi) sunulduğu Noel Arifesi, Noel Arifesidir. Noel arifesinde kiliseler şenlikli bir şekilde dekore edilmiştir - ladin dalları, çiçekli ve ışıklı çelenklerle.

Bayram akşamları zaten servis edildiğinden, bütün gece nöbeti peygamber Yeşaya'nın neşeli haykırışıyla başlar: "Tanrı bizimle!" Matinler büyük bayramların sırasına göre kutlanır. İlk kez, Ortodoks ibadetindeki en güzel kanonlardan biri tam olarak söylenir: "Mesih doğdu, övün! Cennetteki Mesih, selamlayın (buluşun)! Yeryüzündeki Mesih, yükselin! Rab'be tüm dünya şarkısını söyleyin !"

Mesih'in Doğuşunun kutlanması, Komünyon kutsallığının gerçekleştirildiği hizmet olan İlahi Liturji ile sona erer.

Ertesi gün, En Kutsal Theotokos Katedrali'nin kutlaması. Noel şarkılarını Tanrı'nın Annesini yücelten ilahilerle birleştiren kilise, Enkarnasyonu mümkün kılan kişi olarak Meryem'i işaret eder. Hıristiyan geleneğindeki En Kutsal Theotokos Katedrali'nin ziyafeti, kilisenin kutsallığının başlangıcı olan Meryem Ana'nın onuruna yapılan en eski bayramdır.

İsa'nın Doğuşundan Vaftiz'e kadar olan döneme Kutsal Günler veya Noel zamanı denir. Aslında bu Noel tatilinin bir devamı.

Noel'de, birçok ailede bir Noel ağacını süslemek, birbirlerine hediyeler vermek için bir gelenek vardır. Noel ağacı dalları çeşitli tatlılar ve parlayan ışıklarla süslenmiştir.

Bayramda, servisten sonra her türlü et ve balık mezeleri, jöle ve elmalı fırın kaz ile orucunu açtılar. Kızarmış kuş, Noel masasının dekorasyonuydu. Tavuk soğuk, kaz veya ördek sıcak servis edildi. Soğuk kuş turşu, domates ve otlarla, sıcak kuş ise kızarmış patatesle süslendi. Noel'de, her evde turtalar, zencefilli kurabiye, şarkılar (çeşitli dolgulu mayasız çavdar hamurundan yapılmış küçük şekilli ürünler) pişirildi ve ayrıca carol'a gelenlere - Mesih'in Doğuşu hakkında türküler söylemek için tedavi edildi.

Kurtarıcı'nın Doğuşunu ve onunla bağlantılı olayları evangelistler Matta ve Luka'dan ve muhtemelen En Kutsal Theotokos'un sözlerinden biliyoruz. Havarilerin hikayeleri farklıdır, ancak şaşırtıcı bir şekilde birbirini tamamlar.

Matta Noel'den çok ondan önceki ve sonraki olaylar hakkında konuşmuyor: Melek, Meryem Ana'nın hamileliğini öğrenen Nişanlı Yusuf'un utancını nasıl giderdi; bilge adamlar, doğan Bebek'e nasıl boyun eğdiler. Luke, Meryem Ana'nın kendisine bir meleğin ortaya çıkmasıyla başlar: Tanrı ile iyilik buldun melek ona haber verdi, - ve işte, rahimde gebe kalacaksınız ve bir Oğul doğuracaksınız ve O'nun adını İsa koyacaksınız. O büyük olacak ve En Yüce Olan'ın Oğlu olarak adlandırılacak... ve Krallığının sonu olmayacak.(Luka 1:30-33). Ayrıca, Evangelist Luka Noel'in koşullarını şöyle açıklar: ... Sezar Augustus, tüm dünyada bir nüfus sayımı yapılması emrini verdi... Ve hepsi, her biri kendi şehrine kaydedilmek üzere gitti. Yusuf ayrıca Galile'den ... Bethlehem adlı Davut şehrine gitti ... hamile olan nişanlı karısı Mary'ye kaydolmak için. Onlar oradayken, onun doğurma zamanı geldi; Ve ilk oğlunu doğurdu ve O'nu kundakladı ve O'nu bir yemliğe yatırdı, çünkü onlar için bir handa yer yoktu.(Luka 2:1-7).

den içinde çocuk İsa

Noel'in özü

İsa'nın Doğuşu bilince uymayan bir olaydır. Evrenin Yaratıcısı, tüm yaratılmış uzaya nüfuz eder ve aynı zamanda onunla sınırlı değildir, ebedi ve her şeyi bilen, kesinlikle maddi olmayan, dünyevi zamanımıza ve uzayımıza girdi, insanlık tarihinin karakterlerinden biri oldu!

Tanrı'nın Oğlu, bir an için Tanrı olmayı bırakmadı, aynı zamanda bir İnsan oldu - ilk ve son kez! Birincisi - Meryem Ana'nın rahminde başlayan bir fetüs; sonra, ağılda daha iyi bir yer bulamamaktan doğan çaresiz bir Bebek; ve son olarak - sıradan dünyevi yaşamın tüm kısıtlamalarına ve zorluklarına katlanmak zorunda kalan, açlık ve susuzluk çeken, soğuk ve sıcaktan, hastalıktan ve uykusuzluktan muzdarip, başını koyacak hiçbir yeri olmayan gezgin bir vaiz ...

Tanrı insan olur. Ne için? Bir insanın kaderini gerçekleştirmesi için; böylece bir zamanlar Adem'in yaptığı gibi Tanrı ile "yüz yüze" konuşabilsin; Tanrı'nın saf görüntüsü ve benzerliği olmak.

Tanrı Sözü'nün Enkarnasyonu Üzerine Vaaz'da, İskenderiyeli Aziz Athanasius, Tanrı'nın düşmüş insanlığı kurtarmak için başka bir yolu olmadığını açıklar. Sonsuz yaşam için yarattığı insanları ölüme kaptırdı; "insan ırkı bozuldu ... ve Tanrı'nın yaptığı işler yok oldu." İnsan, Tanrı'nın iyiyi ve kötüyü bilme ağacından yememe emrini çiğnediği için öldü. Ve Tanrı, gerçeğin ardından bu emri artık iptal edemezdi: o zaman Kendisiyle çelişirdi. İnsanlardan tövbe beklemenin bir anlamı yoktu: Allah elbette onları affederdi ama tövbe onlara ölümsüzlüğü geri vermezdi: Ne de olsa zaten kaç günah işlenmişti...

Aziz Athanasius'un sözlerine göre, "bir şey ... hiçbir şeyle tutarsız ve aynı zamanda uygunsuz" ortaya çıktı.

Bu nedenle, “Tanrı'nın maddi olmayan, bozulmaz, maddi olmayan Sözü bölgemize giriyor” diyor ve Kendi emrini yerine getirmek için acı çekmek ve acı çekmek için “bir beden ve bize yabancı olmayan bir beden” alıyor. insan gibi öl ve sonra Tanrı'nın gücüyle diriltmesi ve insanlarda ölümü “ateşle saman gibi” yok etmesi.

Kısacası, Mesih'in Doğuşu, Tanrı'nın yarattıklarını günahtan ve bunun kaçınılmaz sonucu olan ölümden kurtarmak için attığı ilk adımdı.

Mesih'in Doğuşuna Troparion:

Noeliniz, Tanrımız Mesih,Dünyaya aklın ışığını yükselt, içinde, yıldız olarak hizmet eden yıldızlar için, sana, gerçeğin Güneşine boyun eğmeyi ve seni Doğu'nun zirvesinden yönetmeyi öğreniyorum. Rabbim, sana şan!

Rus diline tercüme:

Senin Doğuşun, Tanrımız Mesih, dünyayı bilginin ışığıyla aydınlattı, çünkü onun aracılığıyla yıldız olarak hizmet edenlere, doğruluk Güneşi'ne tapınmaları ve Yükselen Yıldız'dan Seni tanımaları öğretildi. Rabbim, sana şan!

1. den içinde çocuk İsa - yemlikli bir mağara (hayvancılık için yemlik). İsa'nın yanında tasvir edildi öküz ve eşek: birçok kutsal babanın yorumuna göre öküz, yasaya göre yaşayan Yahudilerin bir sembolüdür ve eşek, Yahudi olmayanların bir sembolüdür. kendi kanunları(Rom 2:14).. Mesih ikisini de kurtarmak için geldi.

2. Simgenin merkezinde Tanrı'nın Annesi var. Yatağında yatıyor: Bu, Rab İsa'nın doğumunun (bazılarının iddia ettiği gibi) yanıltıcı değil, kesinlikle gerçek olduğunun bir işaretidir; Dünyaya etten kemikten yaşayan bir insan olarak geldi. Bakire Meryem'in yatağının kıpkırmızı rengi, O'nun kraliyet haysiyetinin bir işaretidir. Tanrı'nın Annesi, Kral Davut'un ailesinden geldi ve kralların Kralı'nın Annesi ve rablerin Rabbi oldu (Vahiy 19:16). Tanrı'nın Annesini Mesih Çocuğundan uzaklaştığını tasvir eden ikon ressamı, öncelikle Çocuğun Ona değil, tüm dünyaya ait olduğunu açıkça ortaya koyuyor ( Cennetteki Babamın iradesini kim yaparsa, o benim kardeşim, kızkardeşim ve annemdir.(Mt 12:50)). İkincisi, Tanrı'nın Annesinin, tüm insanların dualarını duyduğu, ihtiyacı olanlar ve yas tutanlar için ilk şefaatçi ve şefaatçi olduğu.

3. Adil Yusuf , Meryem Ana'nın hamileliği haberinden utandı. Önünde keçi postu giymiş yaşlı bir adam var: Bu, Yusuf'un üstesinden gelen şüphelerin alegorik bir görüntüsüdür. Yusuf'a bir rüyada görünen ve şöyle duyuran bir melek, şüphelerini giderdi: Kutsal Ruh'un bir çocuğu var ... adını İsa koyacaksınız, çünkü O, halkını günahlarından kurtaracak (Matta 1:20- 21).

4. Mesih Çocuğunun Yıkanması - Enkarnasyonun gerçekliğini vurgulamak için tasarlanmış başka bir arsa. Yusuf'un Mary'nin doğum saatine yaklaştığını görünce ebeyi aramak için nasıl koştuğunu ve Salome'yi kendine yardım etmeye davet ettiğini anlatan James'in apocryphal Protoevangelium'undan ödünç alınmıştır. Apocrypha'ya göre bu iki kadın, mucizenin doğrudan tanıkları oldular.

5. Çobanlar- İsa'nın Doğuşunun ilk tanıkları oldu . onlar sahadaydı aniden Rab'bin bir meleği onlara göründü ve ilan edildi bütün insanlara büyük bir sevinç olacak: çünkü bugün size Rab Mesih olan bir Kurtarıcı olan Davud şehrinde doğdu.(TAMAM 2: 8-11). Çobanlar, sürülerinin genellikle kışladığı mağaraya girdiler ve İsa'yı kendi gözleriyle gördüler.

6. meleklerin ev sahibi- Noel gecesi, şaşkın çobanların gözleri gördü sayısız göksel ordu, Tanrı'yı ​​\u200b\u200byücelten ve haykıran: en yüksekte Tanrı'ya şan ve yeryüzünde barış, insanlara karşı iyi niyet!(Luka 2:13-14). Biri meleklerçobanların önünde eğilir ve onları övgü ilahisine katılmaya teşvik eder. Bu, Noel temasındaki "Çobanları yücelten melekler" satırının bir örneğidir - tatilin anlamını ortaya çıkaran bir kilise ilahisi .

7. yıldız ışını- Kurtarıcı'nın doğuşuna, gökyüzünün doğu kesiminde parlak bir yıldızın ortaya çıkması eşlik etti. Simgede, bir yıldız ışını, Mesih Çocuğunun olduğu bir yemliği gösterir. Yıldız, Magi'ye Beytüllahim'in yolunu gösterdi ve ardından Çocuğun bulunduğu yerde durdu (Matta 2:9). Origen, Bethlehem Yıldızını gerçek bir gök cismi olarak kabul etti, John Chrysostom - makul bir melek gücü. Ve 17. yüzyılın ünlü Alman matematikçisi ve astronomu Johannes Kepler, 748'de Roma'nın kuruluşundan itibaren, Mesih'in Doğuşu zamanında, dünyadan “gezegenlerin geçit törenini” gözlemlemenin mümkün olduğunu hesapladı - Jüpiter, Mars ve Satürn'ün gökyüzünde bir noktada yakınsaması ... “Ama elbette, Kudüs'ten Beytüllahim'e ve daha sonra büyücülere yolu gösteren o yıldız bir Otrocha'nın olduğu yüzlerce yukarı geldikten sonra(Mt 2:9), artık gerçek bir yıldız ya da gezegen değil, çok özel bir mucizevi fenomendi, ”diye belirtiyor Başpiskopos Averky (Taushev).

8. Büyücü- Mesih Çocuğuna Tapınmak büyücü- doğudan, muhtemelen İran'dan gelen bilge adamlar, - bir evangelist Matta diyor. Magi geleneksel olarak Doğuş simgesinde bulunur, ancak gerçekte Beytüllahim'e İsa Mesih'in doğumundan sadece bir veya iki yıl sonra geldiler. Bu, İncil'in sözlerinden açıkça anlaşılmaktadır ki, Yahudi kral Hirodes, Mesih'i gelecekteki rakibi olarak ortadan kaldırmak isteyen askerlere Beytüllahim'deki tüm bebekleri yok etmelerini emretti. Magi'den öğrendiği zamana göre iki yaş ve altı(Matta 2:16). Magi, gerçek Tanrı'nın önünde başlarını eğerek pagan bilgisinin bir sembolüdür. Çocuğa hediyeler getirdiler: altın, buhur ve mür. Altın bir Kral gibidir, buhur bir Rahip gibidir ve mür, ölüleri mesh etmek için kokulu bir madde, ölmek üzere olan bir Adam gibidir, kutsal babalar açıklar.

9. Meleklerin hayranlığı - Andrei Rublev'in simgesi, 14. yüzyıldan beri yaygınlaşan bir arsa gösteriyor: melek ibadeti doğan Kurtarıcı. İncil'e göre, Bebek Mesih'e sadece çobanlar ve büyücüler geldi. Ancak ikon ressamları bazen onların yerine melekleri elleri bezle kaplı olarak tasvir ettiler. Bu, Kutsal Ayin'in en başında, proskomidia'da, rahip Kilise'nin yaşayan ve ölü üyelerini andığında, her biri için bir parça prohora çıkardığında ve onları ana kilisenin etrafına koyduğunda Noel olaylarının hatırlanmasına bir imadır. - Kuzu - prohora (Mesih'in Bedeni olacak) ve daha sonra bu prohorayı özel bir kumaş pano - bir örtü ile kaplıyor.

İsa'nın Doğuşu ikonu hakkında bilgi içeren bir pdf posterini aşağıdaki resme tıklayarak indirebilirsiniz:

İlginç - ancak, ne kadar güvenilir olduğu açık değil - Mesih'in Doğuşu'nun tanımı sözde içerir. James Protevangelium- 3. yüzyılın başlarından daha geç olmamak kaydıyla yaratılan ve Kilise tarafından Kutsal Yazılar kanonuna dahil edilmeyen erken Hıristiyan yazılarının bir anıtı. Yazarı, Nişanlı Joseph adına “Ben ... yürüdüm ve hareket etmedim” diyor. - Ve havaya baktı ve havanın hareketsiz olduğunu gördü, cennetin kasasına baktı ve onun durduğunu ve gökyüzünün kuşlarının uçuşta durduğunu gördü ... Ve sürülen koyunları gördü, ama ayakta idiler. Ve çoban onlara zulmetmek için elini kaldırdı, fakat el havada kaldı. Ve nehrin akışına baktı ve keçilerin suya dokunduklarını, ancak içmediklerini ve o anda her şeyin durduğunu gördü. Joseph mağaraya yaklaştığında, girişinde parlayan bir bulut gördü ve sonra mağarada göze dayanılmaz bir ışık parladı ve Bebek ortaya çıktı.

İsa'nın doğumundan itibaren yılları sayma geleneği 525 yılında, Papa I. John'un keşiş Küçük Dionysius'a Paskalya günlerini hesaplamak için yeni bir tablo derlemesi talimatını verdiğinde ortaya çıkar. O zaman, Hıristiyanların en acımasız zulmünden biri olan Roma imparatoru Diocletian'ın (MS 284) saltanatının başlangıcından itibaren yıllar sayıldı. Papa'nın doğal olarak bu tarihi bir başkasıyla değiştirme arzusu vardı - daha sonra İsa'nın Doğuşunu bir başlangıç ​​noktası olarak almaya karar verildi. Doğru, Dionysius biraz yanıldı ve Noel tarihini beş veya altı yıl geç belirledi: İncil'den Kurtarıcı'nın Büyük Kral Herod'un Yahudiye'yi yönettiğinde doğduğunu ve Hirodes'in MÖ 4'te öldüğü tarihi kaynaklardan biliyoruz. e.

Batı dünyasında, İsa'nın Doğuşundan (Anno Domini, A.D.) gelen hesaplaşma sistemi, İngiliz keşiş, ilahiyatçı ve tarihçi Béda the Venerable'ın yazılarında kullanmaya başladığı 8. yüzyılda genel olarak kabul edildi. Rusya'da, Ocak 1700'den itibaren Peter I tarafından kullanılmaya başlandı.

Çağımızda, dünyanın tüm ülkelerinde "çağımızın" başlangıcından (yani Mesih'in doğumundan) yılları hesaplamak gelenekseldir.

7 Ocak (25 Aralık eski stil) - şartlı Noel tarihi. Açıkça görülüyor ki, sadece 25 Aralık, gecenin uzamayı bıraktığı ve günün başladığı kış gündönümü günü olduğu için ayarlandı. Zamanımızda, kış gündönümü 21-22 Aralık'a kaydı.

25 Aralık'ta Noel kutlama geleneğinin, 3. yüzyılda Roma imparatoru Aurelian tarafından tanıtılan “yenilmez güneşin doğum gününü” kutlamanın pagan geleneği ile bir tartışmada ortaya çıktığı varsayımı var.

Kurtarıcı'nın tam olarak hangi gün doğduğunu bilmiyoruz: Dünyevi yaşamı boyunca doğum günlerini kutlamak geleneksel değildi. Sebepsiz değil, 4. yüzyıla kadar, Kilise Mesih'in Doğuşu bayramını seçmedi, ancak birkaç gün üst üste Teofani'yi kutladı - Tanrı'nın dünyaya görünüşü, bu günlerde Mesih'in doğumunu hatırlayarak, ve O'nun sünneti ve Magi'ye ibadet ve Ürdün'de Mesih'in Vaftizi.

Rusya'da Noel, 25 Aralık'ta değil, 7 Ocak'ta kutlanır, çünkü Rus Ortodoks Kilisesi, Avrupa'yı takiben Şubat 1918'de Sovyet Rusya tarafından tanıtılan Gregoryen takvimi olan "yeni stile" geçişi kabul etmedi. Şimdi Gregoryen takvimi, (Kilisenin bağlı olduğu) Jülyen takviminden 13 gün "önde" ve 2100'den itibaren fark 14 gün olacak, bu nedenle Noel zaten 8 Ocak'ta düşecek.

Ve 17. yüzyılın başlarında Alsace (şimdi Fransa'nın kuzeydoğu eyaleti) topraklarında ortaya çıktı. Ladin, bir kişinin cennetten kovulduktan sonra erişimini kaybettiği, ancak Mesih sayesinde yeniden kazandığı Eden yaşam ağacını sembolize ediyordu. Noel ağacı elmalar, zencefilli kurabiye ve diğer tatlılarla asıldı - bunun cennetsel yaşamın tatlılığı anlamına gelmesi gerekiyordu.

Rusya, Avrupa'da yoğun seyahat eden Peter I tarafından Noel ağacıyla tanıştırıldı. Bir kararname yayınladı: 1 Ocak 1700'e kadar, yeni yüzyılın gelişinin anısına herkes Noel ağaçlarını giydirmeli. Ancak, bu gelenek hemen kök salmadı: 19. yüzyılın ortalarına kadar Rusya'daki Noel ağaçları esas olarak Almanların evlerindeydi.

Igor Tsukanov tarafından hazırlanmıştır.

Hıristiyan kiliselerinde tatil, ciddi ilahi hizmetlerle kutlanır. Bunların bir kısmı, din adamlarının Mesih'i övdüğü tüm gece nöbetidir. Ortodoks Hıristiyanlar arasındaki bu tatil, Paskalya'dan sonra en önemli ikinci bayramdır. Bu gün, Hıristiyanların birbirlerine hitap ederek “Mesih doğdu!”, “Onu övün!” Demeleri gelenekseldir.

40 günlük Noel orucu (Korochun) bir gün önce sona erer. Müminler oruçlarını açarlar ve 12 günlük şenliklere katılırlar. Her gün kutlamaya falcılık, ilahiler, mumyaların performansları eşlik ediyor. Noel Arifesi Noel orucunu bitirir, bu nedenle oruç kuralları bunun için geçerlidir: et, yumurta, süt ürünleri yiyemezsiniz. Noel Arifesi Cumartesi veya Pazar gününe denk gelirse, biraz şarap içebilirsiniz. Su, bazı ifadelerin aksine içilebilir.

Noel günlerinde evlenemez (evlenemez), avlanamaz, hayvanları öldüremezsiniz. 7 Ocak'taki halk inançları, dikiş dikmeyi, yıkamayı, eski şeyleri giymeyi, yıkamayı, çöpleri süpürmeyi, tahmin etmeyi yasaklar (Noel zamanının diğer günlerinde tahmin edebilirsiniz). Bir kadının ilk misafir olmasına izin verilmemelidir.

Rusya'da, ilahiler kilise dışı ana Noel ayini olmaya devam ediyor. Bu gelenek, Noel zamanı boyunca hem tarlada hem de kulübede tüm yıl boyunca memnun kalacak olan tanrıları memnun etmeye çalıştıkları pagan zamanlarına kadar uzanır. Caroling, hayvanlar kılığına giren şenlikli şarkıların (şarkılar) performansını içerir: bir boğa, bir ayı, bir kaz, bir keçi ve diğerleri. Caroling'e kehanet ve kukla gösterileri eşlik etti. Kilise, paganizmin ve batıl inancın bir kalıntısı olduğunu düşünerek ilahiyi onaylamaz.

6-7 Ocak gecesi, dünyanın dört bir yanındaki milyonlarca Ortodoks Hıristiyan, ana kilise tatillerinden birini - Rab'bin On İki Bayramı'ndan biri olan Mesih'in parlak Doğuşunu kutluyor.

© Sputnik / Alexander Lyskin

"Rab İsa Mesih'in Doğuşu" simgesinin çoğaltılması. 15. yüzyıl

Doğuş

Peygamberlere göre İsa, İmparator Augustus (Octavia) döneminde dünyanın yaratılmasından 5508 yılında Beytüllahim şehrinde doğdu. İsa'nın Doğuşu olayları, Luka ve Matta İncillerinde yansıtılır.

Evanjelistlere göre, Nasıra şehrinde (bugün İsrail'de var) yaşayan Meryem Ana ve kocası Yusuf, Roma İmparatorluğu'nun zorunlu nüfus sayımına katılmak için Beytüllahim'e gitti. İmparator Augustus, imparatorluğunun tamamında, o zamanlar Filistin'i de içeren ülke çapında bir nüfus sayımı yapılmasını emretti. Nüfus sayımı kabileler, kabileler ve klanlar tarafından yapıldı ve her kabile ve klanın kendine özgü şehirleri ve atalarının yerleri vardı. Bakire Meryem ve Yusuf için Beytüllahim, Sezar'ın tebaa listesine isimlerini eklemek için gittikleri böyle bir şehirdi.

© Sputnik / V. Robinov

Simge "Noel"

Beytüllahim'de, nüfus sayımıyla bağlantılı olarak, otellerdeki tüm yerler işgal edildi ve Mary ve Joseph, yalnızca sığır ahırları için tasarlanmış bir kireçtaşı mağarasında gece kalacak yer bulabildiler. Oraya yerleştiklerinde Meryem'in doğurma vakti gelmişti. Soğuk bir kış gecesinde saman ve saman arasında bebek İsa doğdu. İsa'nın doğumundan sonra ona ilk secdeye varanlar, doğumunu bir melek tarafından haber verilen çobanlardı. Matta ayrıca Magi'yi hediyeler getiren bebek İsa'ya götüren mucizevi yıldızdan da bahseder - altın, sığla ve mür. Bu armağanların derin bir anlamı vardı: krala bir haraç olarak altın, Tanrı'ya buhur ve ölmesi gereken bir kişiye mür (mür, o uzak zamanlarda ölüler için meshedildi) olarak getirildi. Sonra, Tanrı'dan Kudüs'e dönmeyeceklerine dair bir vahiy aldıktan sonra, başka bir yoldan kendi ülkelerine gittiler.

O dönemde Yahudiye'yi yöneten Kral Hirodes, İsa'nın doğumunu duyunca, iki yaşından küçük bütün erkek bebeklerin öldürülmesi emriyle Beytlehem'e asker gönderdi. İncil, bir rüyada tehlike uyarısı alan Yusuf'un Kutsal Bakire Meryem ve Çocukla birlikte Kutsal Ailenin Hirodes'in ölümüne kadar kaldığı Mısır'a kaçtığını söyler.

tatil tarihi

İsa Mesih'in doğumunun (doğuşunun) anısına, kilise bir tatil kurdu - Mesih'in Doğuşu. Kutlamasının başlangıcı havarilerin zamanına kadar uzanır. Apostolik kararnameler şöyle der: "Kardeşler, bayram günlerini ve ilk olarak, onuncu ayın 25. gününde kutlayabileceğiniz Mesih'in Doğuşu gününü saklayın" (Mart).

İsa'nın Doğuşu Bayramı, Jülyen ve Gregoryen takvimlerindeki farklılıklar nedeniyle Hıristiyan kiliseleri tarafından farklı tarihlerde kutlanır.

337'de Papa Julius, 25 Aralık tarihini Mesih'in Doğuşu tarihi olarak onayladı. O zamandan beri, tüm Hıristiyan dünyası 25 Aralık'ta Noel'i kutluyor (Noel'i ve Epifani'yi tek bir Teofani şöleni olarak kutlayan Ermeni Kilisesi hariç). Rus Ortodoks Kilisesi de Noel'i 25 Aralık'ta kutluyor, ancak eski stile göre - Jülyen takvimine göre (Rus Ortodoks Kilisesi, Papa Gregory XIII takviminin reformunu kabul etmediğinden), yani 7 Ocak'ta yeni Gregoryen tarzına.

1582'de Batı Avrupalılar, yalnızca 1918'de Rusya'da tanıtılan Gregoryen takvimine geçerek bir reform gerçekleştirdi. Ancak, Rus Ortodoks Kilisesi bunu tanımadı ve Jülyen takvimini bu güne kadar kullanmaya devam ediyor.

Noel postası

İsa'nın Doğuşu şöleni, Doğuş Orucu'ndan önce gelir, böylece Hıristiyanların ruhu dua ve tövbe ile temizlenir ve beden yemekten uzak durur. Ödünç 28 Kasım'da (Julian takvimine göre 15 Kasım) başlar ve 7 Ocak'a (eski stile göre 25 Aralık) kadar sürer. Advent orucunun son günü, orucun özellikle katı hale geldiği ve Mesih'in Doğuşunun Vespers'inin (akşam servisi) sunulduğu Noel Arifesi, Noel Arifesidir. Noel arifesinde kiliseler şenlikli bir şekilde dekore edilmiştir - ladin dalları, çiçekli ve ışıklı çelenklerle.

Moldova Noel'i iki kez kutluyor

Moldova bir Ortodoks ülkesidir, ancak içinde birçok farklı kültür iç içedir. Katolik Noel burada büyük ölçekte - 25 Aralık'ta ve "geleneksel" Ortodoks - 7 Ocak'ta kutlanıyor.

© Sputnik / Miroslav Rotar

Mesih'in Doğuşunun kutlanması için iki tarih - yeni ve eski stile göre - cumhuriyette yasama düzeyinde belirlenir. Julian ve Gregoryen takvimlerindeki farklılıklar, hükümet tatil takviminde iki Noel'in görünmesine neden oldu.

Noel için Moldova gelenekleri

Carol'lar ve diğer kış ilahileri, bugünlerde tanrı Kolyada'yı öven Slavların mirasıdır, ancak Moldavya dilinde "carol" kelimesi "kolinda" gibi ses çıkarsa da - Roma takvimlerinden, kutsal günlerden. Şarkıların ana özelliklerinden biri keçidir.

© Sputnik / Maksim Bogodvid

Carolers, genellikle sahiplerinden aldıkları hediyeleri koydukları sırt çantaları ile bahçelerde dolaşırlar. Efsaneye göre, her kim cömertçe ilahiler hediye ederse, Yeni Yılda iyi şanslar ve refah olacak. Geleneksel hediye ekmek, refahın sembolüdür. Keçi gibi giyinmiş bir adam tarafından yönetiliyorlar. Başında boynuzlar, giysilerinin üzerinde içi dışa dönük bir koyun postu var.

Keçi kötü ruhları kişileştirir: yoldan geçenlerin etrafından atlar, onları korkutur. Başka bir mumyacı elinde bu bayram için özel olarak yapılmış ulusal bir enstrüman "buhai" taşır. Şarkıcıların geri kalanı çanları çalıyor. Yüzlerce Noel motifi insanların hafızasında saklanır. Bunlar arasında, mutluluk, sağlık ve verimli bir yıl dileklerinin duyulduğu "üretur" ve "strigetur" gibi tuhaf ilahiler vardır.

Carols'a mutlaka tatilin başka bir özelliği olan bir yıldız eşlik eder. Çocuklar taşıyor. Yıldızın ortasına bebek İsa'nın yüzü olan bir simge yerleştirilir, carolers gökyüzünde bir yıldızın görünümü hakkında şarkı söyler, Tanrı'nın Oğlu'nun doğumunu duyurur ve üç doğu kralını doğum yerine götürür. Şarkıların çoğu şu sözlerle başlar: "Bir yıldız yükselir." Bu gelenek aynı zamanda paganizmle de yakından ilişkilidir.

Çocuklara Noel Baba ve Noel Baba'nın bir benzeri olan Mosh Krechun tarafından hediyeler verilir. Birçok etnolog onu Slavlar Karachun'un pagan tanrısı ile karşılaştırır. Ancak, Moldavya efsanelerinde bu nazik yaşlı bir adamdır. Onunla birlikte Alba ka Zepade (Pamuk Prenses veya Kar Kızlık) çocukları tebrik etmeye gelir. Baba Yaga'nın bir benzeri olan cadı Khyrka onları engellemeye çalışıyor. Kural olarak, köylerde bu karakterlerin maskeleriyle çeşitli sahneler oynanır.

Moldova'da Noel masası

Moldova'da Noel büyük ölçekte kutlanır. Oruçtan sonra sofralar lezzetlerle doluyor. Ancak şenlikli bir şölen bile ritüel gelenekler olmadan tamamlanmış sayılmaz. Noel'de, evde zenginlik ve refahı simgeleyen domuz eti yemekleri şenlik masasında olmalıdır. Geleneksel olarak, domuz rostosu ve sosis, lahana ruloları, jöle (jöle), balık, ekmek, meyveler, tatlılar ve içeceklerin yanı sıra hominy ve kutya (kuru üzüm, fındık ve bal ile ezilmiş buğday) servis edilir.

Yemekler yedi, dokuz veya 12 olmalıdır. Bu sayıların sihirli bir anlamı olduğuna inanılır.

Noel, ışık ve neşeyle kaplı en sevilen bayramdır. O kadar çok sıcaklık, nezaket ve sevgi içerir ki, bu duyguları arkadaşlarınıza ve akrabalarınıza hediyelerle birlikte vermek istersiniz. Ancak bazen bu olayı tamamen farklı bir günde kutlarlar. Bu nasıl mümkün olabilir? Noel ne zaman kutlanmalı ve aralarındaki farklar nelerdir? Anlamaya çalışalım.

tatil tarihi

Müjde şöyle der: İsa, annesi Meryem ve Nişanlı Yusuf'un ilan edilen nüfus sayımına katılmak için gittikleri Beytüllahim'de doğdu. Ziyaretçilerin akın etmesi nedeniyle tüm oteller işgal edildi, bu yüzden sığırlar için ahır olarak hizmet veren bir mağaraya yerleşmek zorunda kaldılar. Tanrı'nın Oğlu orada doğdu. Bir melek, O'nun önünde eğilmek için acele eden çobanlara O'nun doğum haberini getirdi. Mesih'in ortaya çıkışının bir başka bayrağı da gökyüzünde parlayan ve Magi'ye giden yolu gösteren güzel bir pankarttı. Çocuğa hediyeler -günlük, mür ve altın- getirdiler ve O'nu Yahudilerin Kralı olarak onurlandırdılar.

İlk kutlama

Şaşırtıcı bir şekilde, Noel'in takvime göre ne zaman geldiğine dair hiçbir yerde kesin bir kanıt yoktur, yani kesin tarih belirtilmemiştir. Bu nedenle ilk Hıristiyanlar bu bayramı hiç kutlamadılar. Tarihin kendisinin ortaya çıkması - 6 - 7 Ocak - Kıptiler, Mısırlı Hıristiyanlar tarafından kolaylaştırıldı, doğan, ölen ve yükselen Tanrı'ya olan inançları eski zamanlardan beri var oldu. Onlardan, bilgi ve bilim merkezi İskenderiye'den, bugünlerde bu olayı kutlama geleneği tüm Hıristiyan dünyasına yayıldı ve başlangıçta İsa'nın tüm takipçileri, İsa'nın Doğuşunu ve Teofani'yi aynı anda kutladılar. Ancak IV. yüzyılda Roma İmparatorluğu, Mesih'in doğumu vesilesiyle kutlamaları 25 Aralık'a erteledi. Herkes bu örneği takip etmedi, örneğin, aynı anda iki bayramı kutlamak eski geleneğe sadık kalır.

Takvim iniş ve çıkışları

Diğer olaylar, 16. yüzyılda o sırada papalık tahtında bulunan Gregory VIII, "yeni stil" olarak adlandırılan kendi kronolojisini tanıtacak şekilde gelişti. Bundan önce Julius Caesar tarafından tanıtılan kullanımdaydı, ona "eski tarz" tanımı verildi. Şimdi aralarındaki fark 13 gündür.

Avrupa, manevi çobanını takip ederek yeni bir takvime geçti ve Rusya bunu ancak 1917'de devrimin zaferinden sonra yaptı. Ancak kilise böyle bir yeniliği onaylamadı ve kronolojisinde kaldı.

Bir başka ilginç olay daha vardı: 1923'te Konstantinopolis Patriği'nin inisiyatifiyle Ortodoks Kiliseleri Konseyi'nde Julian takviminde düzeltmeler yapıldı: şimdiye kadar Gregoryen ile tamamen örtüşen bir "Yeni Julian" takvimi ortaya çıktı. Siyasi durum nedeniyle toplantıda Rusya temsilcileri yoktu, o zamanki Patrik Tikhon'un çoğunluğun kararını getirme girişimleri başarısız oldu, bu nedenle Julian kronolojisi burada hala yürürlükte.

Farklı Hristiyan grupları ne zaman Noel'i kutlar?

Çeşitli kronoloji sistemlerinin yayılmasının sonucu, tarihlerle karıştırılmasıydı. Sonuç olarak, Vatikan taraftarları ve Protestanlar, 24 Aralık'ın 25 Aralık'a dönüşmesini kutluyorlar. Onlarla birlikte, bu tarihler 11 yerel Ortodoks kilisesi tarafından onurlandırılır, ancak kendi Yeni Julian takvimine bakarlar.

6-7 Ocak tarihleri ​​arasında Noel, Rus, Gürcü, Ukraynalı, Kudüs, Sırp Ortodoks kiliseleri, sadece eski tarzı tanıyan Athos manastırları, Doğu ayininin birçok Katolik'i ve Rus Protestanlarının bir kısmı için geliyor.

Herkesin 25 Aralık'ta Tanrı'nın Oğlu'nun doğumunu kutladığı ortaya çıktı, ancak herkes bunu kendi takvimine göre yapıyor.

Noel Arifesi: Ortodoks Gelenekleri

6 Ocak özel bir gün, Noel Arifesi. Noel arifesi olarak adlandırmak gelenekseldir. Bu günün akşamı, yaklaşık üç saat süren Noel nöbeti başlar. Genellikle bütün aile kilisede toplanır. Hizmetin sona ermesinden sonra, resmi olarak başladığı an gelir. İnananlar birbirlerini tebrik eder ve şenlik masasına eve koşarlar.

Geleneksel olarak, Noel arifesinde ilk yıldız veya kilise hizmetinin ortaya çıkmasına kadar yemek yemek geleneksel değildi. Ancak bundan sonra bile şenlikli de olsa masaya mercimek yemekleri konuldu. Diğer yenilebilir ürün çeşitleri arasında, sochivo veya kutya - bal, fındık ve haşhaş tohumu ile buğday veya pirinçten yapılan yulaf lapası tarafından özel bir yer işgal edildi. Sadece bu Noel gecesinde hazırlandı.

Noel arifesinde evi dekore ettiler, Noel ağacını süslediler ve altına sadece bayram yemeğinden sonra dokunulabilecek hediyeler koydular. Daha sonra aile yeşil güzelliğe toplandı ve çocuklardan biri kendileri için hazırlanan hediyelikleri herkese dağıttı. Hediyeyi alan kişi paketi açıp herkese göstererek teşekkür etti.

Akşamı akrabalara, aileye adamak gelenekseldi, ancak yalnız insanları tatili birlikte kutlamaya ve bir yemeği paylaşmaya davet etmek mümkündü.

Popüler inançlar

Noel Arifesi akşamı, gelecek için her türlü tahmin için uygun bir zaman olarak kabul edildi. Akşam yemeğinden önce, dışarı çıkıp çeşitli işaretler sayesinde yaklaşan hasat ve dolayısıyla ailenin refahı hakkında bilgi verebilecek "yıldızları izlemek" gelenekseldi. Böylece, kar fırtınası, arıların iyi bir şekilde sürüleceğini haber verdi. Yıldızlı bir gece, iyi bir çiftlik hayvanı ve bol miktarda yabani böğürtlen vaat ediyordu. Ağaçlardaki don, başarılı bir tahıl hasadının habercisiydi.

Yemekten önce, ev sahibi bir tencere kutya ile evin etrafında üç kez dolaşmak ve ardından eşiğin üzerine birkaç kaşık yulaf lapası atmak zorunda kaldı - ruhlar için bir muamele. "Don" u yatıştırmak için onun için kapılar açıldı ve masaya davet edildi.

Kutia'yı sonuna kadar yemediler, içinde fakirlere sembolik bir haraç olan kaşık bıraktılar.

tatilin ilk günü

7 Ocak'ta Noel, ruhun tüm genişliğiyle kutlanmaya başladı. Sabah ayininden sonra Ortodoks birbirlerini ziyarete gitti. Şenlikli fast food masası turşularla doluydu, temizlenmedi, çünkü ev sahiplerini tebrik etmeye gelen tanıdıklar sürekli değiştirildi. Tüm akrabaları, özellikle yaşlı ve yalnız olanları ziyaret etmek iyi bir gelenek olarak kabul edildi.

Katolik gelenekleri

Batılı Hristiyanlara göre Noel arifesinde hiç kimse hediyesiz bırakılmamalıdır. Ana bağışçı Aziz Nikolaos (Noel Baba) idi. Hediyeleri çok dikkat çekici bir şekilde dağıttı: onları çoraplara serdi ve şöminenin üzerine astı ve sonra kendisi bacada kayboldu.

Çocuklar ve gençler şarkılarla evden eve giderken şarkı söyleme geleneği korunmuştur. Aynı zamanda eyleme katılanlar çeşitli kostümler ve maskeler giydi. Tebrikler ve iyi dilekler için teşekkür eden yetişkinler onlara tatlılar verdi.

Tatilin bir başka özelliği - "Noel ekmeği" - bunlar, Advent sırasında aydınlatılan özel mayasız gofretlerdir. Noel şenlik masasında kutlandığında veya birbirlerini tebrik ederken yenirlerdi.

Sadece ladin değil, diğer ağaç türleri de şenlikli bir dekorasyon görevi görebilir. Ayrıca ev, Güneş'in sembolü olan özel dal ve çiçek çelenkleriyle süslenmiştir.

Noel, sevdiklerinizin sıcaklığı ve bu mucizenin gerçekleşmesine izin veren Tanrı'nın sevgisiyle ısınan harika bir tatil. Belki de bu yüzden yakındakilere hoş bir şeyler sunmak istiyorsun. Sonuçta, Noel'in belirli insanlar için ne zaman geldiği o kadar önemli değil, asıl mesele gelip insan ruhunu yenilemesidir.