Informácie o Vianociach. Vianoce: dátumy, história, tradície. Stručná história Vianoc

Pravoslávna cirkev.

Podľa Lukášovho evanjelia sa Ježiš Kristus narodil z Panny Márie za vlády cisára Augusta (Octavia) v meste Betlehem. Augustus nariadil, aby sa vykonalo celonárodné sčítanie ľudu v celej jeho ríši, ktorá vtedy zahŕňala aj Palestínu. Židia mali vo zvyku vykonávať národné súpisy podľa kmeňov, kmeňov a klanov, každý kmeň a rod mali svoje špecifické mestá a miesta predkov, preto Panna Mária a spravodlivý Jozef pochádzajúci z Dávidovho rodu museli ísť do Betlehem (mesto Dávidovo) priviesť a ich mená na zozname Caesarových poddaných. V Betleheme boli v súvislosti so sčítaním obsadené všetky miesta v hoteloch, Mária a Jozef mohli nájsť ubytovanie len na noc vo vápencovej jaskyni určenej pre maštale pre dobytok. Keď sa tam usadili, nastal čas, aby Mária porodila. Medzi senom a slamou sa v chladnej zimnej noci narodilo dieťa Ježiš Kristus. Najsvätejšia Panna, ktorá bezbolestne porodila Božské dieťa, ho zavinula a uložila do jaslí - kŕmidla pre dobytok. No uprostred polnočného ticha, keď sa celé ľudstvo zahalilo do spánku, začuli pastieri, ktorí strážili stádo, správu o narodení Spasiteľa sveta. Zjavil sa im anjel a povedal: "Nebojte sa: Zvestujem vám veľkú radosť, ktorá bude pre všetkých ľudí. Dnes sa narodil Spasiteľ sveta, Kristus Pán! A tu je pre vás znamenie." : Nájdete Dojča v plienok, ležať v jasliach.“ A zrazu sa s anjelom objavil početný nebeský zástup, ktorý oslavoval Boha. Keď anjeli zmizli, pastieri si povedali: poďme do Betlehema a uvidíme, čo sa tam stalo. A rýchlo našli jaskyňu, kde Mária, Jozef a Dieťa ležali v jasliach. Pastieri povedali svätej rodine o tom, čo hlásali o Dieťati.

V tomto čase podľa Matúšovho evanjelia prišli mágovia (starí mudrci) z východu s darmi pre Božské dieťa. Čakali, že veľký Kráľ sveta čoskoro príde na zem. Mudrci, podľa legendy sa volali Gašpar, Melchior a Balsazár, išli do Jeruzalema, aby sa spýtali, kde hľadať Spasiteľa sveta. Keď sa o tom dozvedel kráľ Herodes, ktorý v tom čase vládol Judei, znepokojil sa a zavolal ich k sebe. Od mágov zistil čas objavenia sa hviezdy - možný vek budúceho kráľa, ktorého sa bál ako rivala svojej vlády. Herodes pokrytecky požiadal mudrcov, aby informovali o mieste narodenia dieťaťa, „aby som sa mu mohol ísť pokloniť“.

Za vodiacou hviezdou sa Mudrci dostali do Betlehema, kde sa poklonili novonarodenému Spasiteľovi a priniesli dary Východu: zlato, kadidlo a myrhu. Tieto dary mali hlboký význam: zlato sa prinášalo ako pocta kráľovi, kadidlo ako Bohu a myrha ako človeku, ktorý musí zomrieť (myrha bola pomazaná v tých vzdialených časoch za mŕtvych). Potom, keď dostali od Boha zjavenie, aby sa nevracali do Jeruzalema, odišli inou cestou do svojej krajiny.

Rozzúrený Herodes, ktorý zistil, že ho mágovia neposlúchli, poslal do Betlehema vojakov s rozkazom usmrtiť všetky deti mužského pohlavia mladšie ako dva roky. Evanjelium hovorí, že Jozef, ktorý dostal vo sne varovanie pred nebezpečenstvom, utiekol s Preblahoslavenou Pannou Máriou a Dieťaťom do Egypta, kde Svätá rodina zostala až do smrti Herodesa.

Na pamiatku narodenia (narodenia) Ježiša Krista cirkev ustanovila sviatok – Narodenie Krista. Začiatok jeho slávenia sa datuje do čias apoštolov. Apoštolské dekréty hovoria: „Zachovávajte, bratia, dni sviatkov a po prvé deň narodenia Krista, ktorý môžete sláviť 25. dňa desiateho mesiaca“ (marec).

V prvých troch storočiach novej éry, počas prenasledovania kresťanov v niektorých kostoloch, sa sviatok Narodenia Krista spájal so sviatkom Zjavenia Pána 19. januára (6. januára podľa starého slohu) pod spoločným názvom. z Teofánie. Dôvodom bola pravdepodobne viera, že Kristus bol pokrstený v deň svojho narodenia.

Dátum Vianoc – 25. december – akceptovala Cirkev už od 4. storočia. Až do 70. rokov 1. storočia boli kresťania v drvivej väčšine Židia a medzi nimi otázka dátumu narodenia Spasiteľa nebola nastolená, pretože vo všeobecnosti nebolo zvykom, aby Židia presne poznali narodeniny. Prvé pokusy stanoviť dátum narodenia Krista a osláviť tento deň ako jeden z hlavných kresťanských sviatkov patria do storočia II-III.

V roku 337 schválil pápež Július I. dátum 25. decembra ako dátum narodenia Krista. Odvtedy celý kresťanský svet slávi Vianoce 25. decembra (s výnimkou arménskej cirkvi, ktorá slávi Vianoce a Zjavenie Pána ako jediný sviatok Bohorodičky). Ruská pravoslávna cirkev tiež slávi Vianoce 25. decembra, ale podľa starého štýlu - podľa juliánskeho kalendára (keďže Ruská pravoslávna cirkev neprijala reformu kalendára pápeža Gregora XIII.), teda 7. januára - podľa nového gregoriánskeho štýlu.

Sviatok Narodenia Krista predchádza pôstu, aby sa duša kresťana očistila modlitbou a pokáním a telo zdržiavaním sa jedla. Pôst sa začína 28. novembra (15. novembra podľa juliánskeho kalendára) a trvá do 7. januára (25. decembra podľa starého štýlu). Posledný deň adventného pôstu je Štedrý večer, Štedrý večer, kedy sa pôst stáva obzvlášť prísnym a slúžia vešpery (večerná bohoslužba) Narodenia Krista. Na Štedrý večer sa kostoly zdobia slávnostne – smrekovými konármi, girlandami s kvetmi a svetielkami.

Keďže sviatočné vešpery sú už odslúžené, celonočné bdenie sa začína radostným zvolaním proroka Izaiáša: "Boh s nami!" Matutín sa slávi podľa poriadku veľkých sviatkov. Prvýkrát sa na ňom v plnom rozsahu spieva jeden z najkrajších kánonov pravoslávnej bohoslužby: "Kristus sa narodil, chvála! Kristus na nebi, pozdravuj (stretnite sa)! Kristus na zemi, vstúpte! Spievajte Pánovi celá zem !"

Slávnosť Narodenia Krista sa končí Božskou liturgiou – bohoslužbou, pri ktorej sa vykonáva sviatosť prijímania.

Nasledujúci deň je slávnosť Katedrály Presvätej Bohorodičky. Spojením vianočných kolied s hymnami oslavujúcimi Matku Božiu cirkev poukazuje na Máriu ako na osobu, ktorá umožnila vtelenie. Sviatok Katedrály Presvätej Bohorodičky v kresťanskej tradícii je najstarším sviatkom na počesť Panny Márie, začiatkom jej cirkevnej úcty.

Obdobie od narodenia Krista do krstu sa nazýva sväté dni, čiže čas Vianoc. V skutočnosti ide o pokračovanie vianočných sviatkov.

Na Vianoce je v mnohých rodinách zvykom zdobiť vianočný stromček, obdarovať sa navzájom. Vetvy vianočného stromčeka sú ozdobené rôznymi sladkosťami a žiariacimi svetielkami.

Vo sviatok po bohoslužbe prerušili pôst so všetkými druhmi mäsových a rybích pochutín, aspikom a pečenou husou s jablkami. Vyprážaný vtáčik bol ozdobou vianočného stola. Kuracie mäso sa podávalo studené, hus alebo kačica horúce. Studený vták bol ozdobený kyslou uhorkou, paradajkami a bylinkami, zatiaľ čo horúci bol ozdobený smaženými zemiakmi. Na Vianoce sa v každom dome piekli koláče, perníky, koledy (drobné výrobky z nekysnutého ražného cesta s rôznou plnkou), ktoré pohostili aj tých, ktorí prišli koledovať - ​​spievať ľudové piesne o Narodení Krista.

O Narodení Spasiteľa a udalostiach s ním spojených vieme od evanjelistov Matúša a Lukáša a oni pravdepodobne zo slov Presvätej Bohorodičky. Príbehy apoštolov sú rôzne, no prekvapivo sa dopĺňajú.

Matúš nehovorí ani tak o Vianociach, ako o udalostiach pred nimi a po nich: ako anjel rozptýlil rozpaky Jozefa Snúbenca, ktorý sa dozvedel o tehotenstve Panny Márie; ako sa mudrci prišli pokloniť narodenému Dieťaťu. Lukáš sa začína zjavením anjela samotnej Panne Márii: Našiel si milosť u Boha anjel jej oznámil, - a hľa, počneš v lone a porodíš Syna a dáš mu meno: Ježiš. Bude veľký a bude sa volať Synom Najvyššieho... a Jeho Kráľovstvu nebude konca(Lukáš 1:30-33). Evanjelista Lukáš ďalej opisuje okolnosti Vianoc: ... prišiel od cézara Augusta príkaz vykonať sčítanie ľudu po celej zemi... A všetci sa išli zapísať, každý do svojho mesta. Aj Jozef odišiel z Galiley ... do mesta Dávidovho, zvaného Betlehem ..., aby sa zapísal u Márie, svojej zasnúbenej manželky, ktorá bola tehotná. Kým tam boli, prišiel čas, aby porodila; A porodila svojho prvorodeného syna, zavinula Ho a položila do jaslí, lebo v hostinci pre nich nebolo miesta.(Lukáš 2:1-7).

Dieťa Kristus v brlohu

Esencia Vianoc

Narodenie Krista je udalosť, ktorá nezapadá do povedomia. Stvoriteľ vesmíru, prenikajúci Sám do celého stvoreného priestoru a zároveň ním neobmedzený, večný a vševediaci, absolútne nehmotný, vstúpil do nášho pozemského času a priestoru, stal sa jednou z postáv ľudských dejín!

Boží Syn, ktorý ani na chvíľu neprestal byť Bohom, sa raz a navždy stal aj človekom! Prvý - plod, ktorý začal v lone Panny Márie; potom bezmocné Dieťa, narodené pre nedostatok lepšieho miesta v ohrade pre dobytok; a nakoniec - potulný kazateľ, nútený znášať všetky obmedzenia a útrapy bežného pozemského života, zažívajúci hlad a smäd, trpiaci zimou a horúčavou, chorobami a nedostatkom spánku, nemajúc kde skloniť hlavu ...

Boh sa stáva človekom. Prečo? Aby si človek uvedomil svoj osud; aby sa mohol opäť rozprávať s Bohom „z tváre do tváre“, ako kedysi Adam; stať sa čistým obrazom a podobou Boha.

Svätý Atanáz Alexandrijský v Kázni o vtelení Boha Slova vysvetľuje, že Boh nemal iný spôsob, ako zachrániť padlé ľudstvo. Ľudí, ktorých stvoril pre večný život, zachvátila smrť; "Ľudská rasa bola skazená... a dielo vykonané Bohom zahynulo." Človek zahynul, pretože porušil Božie prikázanie nejesť zo stromu poznania dobra a zla. A Boh už potom nemohol zrušiť toto prikázanie: potom by sa dostal do konfliktu so sebou samým. Nemalo zmysel očakávať od ľudí pokánie: Boh by im, samozrejme, odpustil, ale pokánie by im nevrátilo nesmrteľnosť: veď koľko hriechov už bolo spáchaných...

Ukázalo sa, podľa slov svätého Atanázia, „niečo... s ničím nesúladné a zároveň neslušné“.

Preto hovorí: „Telesné, neporušiteľné, nehmotné Slovo Božie prichádza do našej oblasti“ a „berie na seba telo, a telo nám nie cudzie“, aby v súlade so svojím vlastným prikázaním trpel a zomrieť ako človek, a potom Božie vzkriesenie s mocou a zničenie smrti v ľuďoch, „ako slama ohňom“.

Stručne povedané, Narodenie Krista bolo prvým krokom, ktorý urobil Boh, aby zachránil svoje stvorenie pred hriechom a jeho nevyhnutným následkom, smrťou.

Tropár k Narodeniu Krista:

Tvoje Vianoce, Kriste Bože náš,vzostup svetu svetlo rozumu, v ňom, pre hviezdy slúžiace ako hviezda, učím sa ti klaňať, Slnko pravdy, a viesť ťa z výšin Východu. Pane, sláva Tebe!

Preklad do ruského jazyka:

Tvoje Narodenie, Kristus, náš Boh, ožiaril svet svetlom poznania, pretože prostredníctvom neho boli tí, ktorí slúžia ako hviezdy, naučení uctievať Teba, Slnko spravodlivosti, a poznávať Ťa z výšky vychádzajúcej hviezdy. Pane, sláva Tebe!

1. Dieťa Kristus v brlohu - jaskyňa s jasľami (kŕmidlo pre hospodárske zvieratá). Zobrazený vedľa Krista vôl a somár: vôl je podľa výkladu mnohých svätých otcov symbolom Židov žijúcich podľa zákona a osol symbolom pohanov, ktorí ich vlastný zákon(Rim 2:14).. Kristus prišiel spasiť oboch.

2. V strede ikony je Matka Božia. Leží na posteli: to je znak toho, že narodenie Pána Ježiša bolo absolútne skutočné, a nie iluzórne (ako niektorí tvrdili); Prišiel na svet ako živý človek z mäsa a kostí. Karmínová farba lôžka Panny Márie je znakom Jej kráľovskej dôstojnosti. Matka Božia pochádza z rodu kráľa Dávida a stala sa Matkou Kráľa kráľov a Pána pánov (Zj 19,16). Po zobrazení Matky Božej odvracajúcej sa od Ježiška, maliar ikon objasňuje, že po prvé, Dieťa nepatrí Jej, ale celému svetu ( Ktokoľvek plní vôľu môjho Nebeského Otca, je môj brat, sestra a matka(Mt 12:50)). A po druhé, že samotná Božia Matka vypočuje prosby všetkých ľudí, že je prvou príhovorkyňou a príhovorkyňou za všetkých v núdzi a za tých, čo smútia.

3. Spravodlivý Jozef , v rozpakoch zo správy o tehotenstve Panny Márie. Pred ním je starý muž oblečený v kozích kožiach: toto je alegorický obraz pochybností, ktoré premáhajú Jozefa. Jeho pochybnosti rozptýlil anjel, ktorý sa Jozefovi zjavil vo sne a oznámil: Je tu dieťa Ducha Svätého... dáš mu meno Ježiš, lebo vyslobodí svoj ľud z hriechov (Matúš 1:20- 21).

4. Umývanie Kristovho Dieťaťa - ďalšia zápletka určená na zdôraznenie reality Vtelenia. Je vypožičané z apokryfného Jakubovho Protoevanjelia, ktoré hovorí, ako Jozef, keď videl, že Mária sa blíži k hodine pôrodu, bežal zavolať pôrodnú asistentku a tá pozvala Salome, aby si pomohla. Tieto dve ženy sa stali podľa apokryfu priamymi svedkami zázraku.

5. Pastieri- sa stali prvými svedkami Narodenia Krista . Boli v teréne zrazu sa im zjavil anjel Pánov a oznámil veľká radosť bude všetkým ľuďom, lebo dnes sa vám v meste Dávidovom narodil Spasiteľ, Kristus Pán(OK 2: 8 – 11). Pastieri vošli do jaskyne, kde zvyčajne zimovali ich stáda, a na vlastné oči uvideli Krista.

6. Hostiteľ anjelov- na Štedrú noc videli oči užasnutých pastierov početné nebeské zástupy, oslavujúce Boha a volajúce: sláva Bohu na výsostiach a na zemi pokoj ľuďom dobrej vôle!(Lukáš 2:13-14). Jeden z Anjeli klania sa pastierom a vyzýva ich, aby sa pridali k chválospevu. Toto je ilustrácia riadku „Anjeli s pastiermi oslavujú“ z vianočného kondákionu - cirkevnej hymny, ktorá odhaľuje význam sviatku .

7. hviezdny lúč- narodenie Spasiteľa bolo sprevádzané objavením sa jasnej hviezdy vo východnej časti oblohy. Na ikone lúč hviezdy ukazuje na jasle s Ježiškom. Hviezda ukázala mudrcom cestu do Betlehema a potom sa zastavila nad miestom, kde bolo Dieťa (Matúš 2:9). Origenes považoval Betlehemskú hviezdu za skutočný nebeský objekt, Jána Zlatoústeho - rozumnú anjelskú silu. A slávny nemecký matematik a astronóm 17. storočia Johannes Kepler vypočítal, že v roku 748 od založenia Ríma, presne v čase narodenia Krista, bolo možné zo zeme pozorovať „prehliadku planét“ - konvergencia Jupitera, Marsu a Saturnu v jednom bode na oblohe ... „Ale samozrejme, tá hviezda, ktorá ukázala cestu mágom z Jeruzalema do Betlehema a potom keď som prišiel o stovku vyššie, kde bol Otrocha(Mt 2:9), už nebola skutočnou hviezdou alebo planétou, ale veľmi zvláštnym zázračným úkazom,“ poznamenáva arcibiskup Averky (Taushev).

8. Magi- Uctievanie Kristovho Dieťaťa mág- mudrci, ktorí prišli z východu, pravdepodobne z Perzie, - hovorí jeden evanjelista Matúš. Mudrci sú tradične prítomní na ikone Narodenia Pána, ale v skutočnosti prišli do Betlehema len rok alebo dva po narodení Ježiša Krista. To je jasné zo slov evanjelia, že židovský kráľ Herodes, ktorý chcel odstrániť Krista ako svojho budúceho rivala, nariadil vojakom, aby zničili všetky deti v Betleheme. od dvoch rokov a menej, podľa času, ktorý sa dozvedel od mudrcov(Matúš 2:16). Mudrci sú symbolom pohanského poznania, skláňajúc hlavy pred pravým Bohom. Priniesli Dieťaťu dary: zlato, kadidlo a myrhu. Zlato je ako kráľ, kadidlo je ako kňaz a myrha, vonná látka na pomazanie mŕtvych, je ako muž, ktorý má zomrieť, vysvetľujú svätí otcovia.

9. Klaňanie sa anjelov - ikona Andreja Rubleva zobrazuje sprisahanie, ktoré sa rozšírilo približne od 14. storočia: uctievanie anjelov narodený Spasiteľ. Podľa evanjelia prichádzali k Ježiškovi iba pastieri a kúzelníci. Ale maliari ikon niekedy namiesto nich zobrazovali anjelov s rukami pokrytými látkou. Ide o narážku na spomienku na vianočné udalosti na samom začiatku Božskej liturgie, na proskomídii, keď kňaz pripomína živých a zosnulých členov Cirkvi, každému vyberie kúsok prosfory a položí ich okolo hlavnej časti. - Baránok - prosfora (má sa stať Telom Kristovým), a potom túto prosforu prikryje špeciálnou látkovou doskou - poťahom.

Plagát pdf s informáciami o ikone Narodenia Krista si môžete stiahnuť kliknutím na obrázok nižšie:

Zaujímavý – nie je však jasné, nakoľko spoľahlivý – opis Narodenia Krista obsahuje tzv Jakubovo protevangelium- pamiatka ranokresťanského písma, vytvorená najneskôr začiatkom 3. storočia a nezaradená Cirkvou do kánonu Svätého písma. „Chodil som a nehýbal som sa,“ rozpráva jeho autor v mene Jozefa Snúbenca. - A pozrel na vzduch a videl, že vzduch je nehybný, pozrel na nebeskú klenbu a videl, že sa zastavila a nebeské vtáky sa zastavili v lete ... A videl ovce, ktoré boli poháňané, ale stáli. A pastier zdvihol ruku, aby ich prenasledoval, ale ruka zostala zdvihnutá. A pozrel sa na tok rieky a videl, že kozy sa vody dotkli, ale nepili a všetko sa v tej chvíli zastavilo. Keď sa Jozef priblížil k jaskyni, uvidel pri jej vchode žiarivý oblak a potom v jaskyni zažiarilo svetlo neznesiteľné pre oči a zjavilo sa Dieťa.

Tradícia počítania rokov od narodenia Krista pochádza z roku 525, keď pápež Ján I. poveril mnícha Dionýza Malého zostaviť novú tabuľku na výpočet veľkonočných dní. V tom čase sa počítali roky od začiatku vlády rímskeho cisára Diokleciána (284 n. l.), jedného z najkrutejších prenasledovateľov kresťanov. Pápež mal prirodzene túžbu nahradiť tento dátum iným - potom sa rozhodlo, že ako východiskový bod bude mať Narodenie Krista. Pravda, Dionýz sa trochu pomýlil a stanovil dátum Vianoc o päť či šesť rokov neskôr: z evanjelia vieme, že Spasiteľ sa narodil, keď kráľ Herodes Veľký vládol Judei, a z historických prameňov, že Herodes zomrel v roku 4 pred Kristom. e.

V západnom svete sa systém účtovania od narodenia Krista (Anno Domini, n. l.) stal všeobecne akceptovaným v 8. storočí, keď ho vo svojich spisoch začal používať britský mních, teológ a historik Béda Ctihodný. V Rusku ho zaviedol do používania Peter I - od januára 1700.

V našej dobe je zvykom počítať roky od začiatku „našej éry“ (teda od narodenia Krista) vo všetkých krajinách sveta.

7. januára (25. decembra starý štýl) - podmienené dátum Vianoc. Je zrejmé, že to bolo stanovené jednoducho preto, že 25. december bol dňom zimného slnovratu, kedy sa noc prestáva predlžovať a začína deň. Za našich čias sa zimný slnovrat presunul na 21. – 22. december.

Existuje predpoklad, že tradícia slávenia Vianoc 25. decembra vznikla v spore s pohanskou tradíciou slávenia „narodenín nepremožiteľného slnka“, ktorú zaviedol rímsky cisár Aurelianus v 3. storočí.

V ktorý presný deň sa Spasiteľ narodil, nevieme: v čase Jeho pozemského života nebolo zvykom oslavovať narodeniny. Nie nadarmo cirkev až do 4. storočia nevyčlenila sviatok Narodenia Krista, ale niekoľko dní po sebe slávila Teofániu – zjavenie sa Boha na svete, v týchto dňoch si pripomínajúc narodenie Krista, a jeho obriezka a uctievanie mudrcov a krst Krista v Jordáne.

V Rusku sa Vianoce slávia 7. januára, nie 25. decembra, pretože ruská pravoslávna cirkev neprijala prechod na „nový štýl“ – gregoriánsky kalendár, ktorý zaviedlo Sovietske Rusko vo februári 1918 po Európe. Teraz je gregoriánsky kalendár „vpredu“ pred juliánskym kalendárom (ktorého sa Cirkev drží) o 13 dní a od roku 2100 bude rozdiel 14 dní, takže Vianoce pripadnú už na 8. januára.

A vznikol v krajine Alsasko (dnes severovýchodná provincia Francúzska) okolo začiatku 17. storočia. Smrek symbolizoval rajský strom života, ku ktorému človek po vyhnaní z raja stratil, no vďaka Kristovi ho opäť získal. Vianočný stromček bol ovešaný jablkami, perníkmi a inými sladkosťami – to malo znamenať sladkosť nebeského života.

Rusko predstavil vianočný stromček Peter I., ktorý veľa cestoval po Európe. Vydal dekrét: do 1. januára 1700, na pamiatku príchodu nového storočia, by si mal každý obliekať vianočné stromčeky. Tento zvyk sa však neujal hneď: až do polovice 19. storočia boli vianočné stromčeky v Rusku najmä v domácnostiach Nemcov.

Pripravil Igor Cukanov

V kresťanských kostoloch sa sviatok slávi slávnostnými službami Božími. Súčasťou je aj celonočné bdenie, kedy duchovní chvália Krista. Tento sviatok medzi pravoslávnymi kresťanmi je po Veľkej noci druhým najdôležitejším. V tento deň je zvykom, že kresťania hovoria navzájom: „Kristus sa narodil!“, „Chváľte ho!“.

40-dňový vianočný pôst (Korochun) končí deň predtým. Veriaci prerušujú pôst a zúčastňujú sa 12-dňových slávností. Každodennú oslavu sprevádza veštenie, koledovanie, vystúpenia mamičiek. Štedrý večer končí vianočný pôst, preto sa naň vzťahujú pravidlá pôstu: nemôžete jesť mäso, vajcia, mliečne výrobky. Ak Štedrý večer pripadne na sobotu alebo nedeľu, môžete piť víno. Voda, na rozdiel od niektorých tvrdení, je pitná.

V dňoch vianočného času sa nemôžete ženiť (vydávať), loviť, zabíjať zvieratá. Ľudové povery 7. januára zakazujú šiť, prať, obliekať staré veci, prať, zametať smeti, hádať (v iné dni vianočného času môžete hádať). Žena by nemala byť prvým hosťom.

V Rusku zostáva koledovanie hlavným mimocirkevným vianočným obradom. Táto tradícia siaha až do pohanských čias, keď sa počas Vianoc snažili potešiť bohov, ktorí spokojní celý rok pomáhali na poli aj v kolibe. Koledovanie zahŕňa predvádzanie sviatočných piesní (kolied), preoblečenie za zvieratá: býk, medveď, hus, koza a iné. Koledovanie sprevádzalo veštenie a bábkové predstavenia. Cirkev koledovanie neschvaľuje, považuje ho za pozostatok pohanstva a povery.

V noci zo 6. na 7. januára milióny pravoslávnych kresťanov na celom svete slávia jeden z hlavných cirkevných sviatkov – jasné Narodenie Krista, ktoré je jedným z takzvaných Pánových dvanástich sviatkov.

© Sputnik / Alexander Lyskin

Reprodukcia ikony "Narodenie Pána Ježiša Krista". 15. storočia

Narodenie

Podľa prorokov sa Kristus narodil v meste Betlehem v roku 5508 od stvorenia sveta za vlády cisára Augusta (Octavia). Udalosti Narodenia Krista sa odrážajú v evanjeliách podľa Lukáša a Matúša.

Podľa evanjelistov sa Panna Mária a jej manžel Jozef, ktorí žili v meste Nazaret (dnes existuje v Izraeli), vybrali do Betlehema, aby sa zúčastnili na povinnom sčítaní ľudu Rímskej ríše. Cisár Augustus nariadil vykonať národné sčítanie ľudu v celej jeho ríši, ktorá vtedy zahŕňala aj Palestínu. Sčítanie ľudu viedli kmene, kmene a klany, pričom každý kmeň a rod mali svoje špecifické mestá a miesta predkov. Pre Pannu Máriu a Jozefa bol takým mestom Betlehem, kam si išli zapísať svoje mená do zoznamu Caesarových poddaných.

© Sputnik / V. Robinov

Ikona "Vianoce"

V Betleheme boli v súvislosti so sčítaním obsadené všetky miesta v hoteloch a Mária s Jozefom našli nocľah len vo vápencovej jaskyni určenej na ustajnenie dobytka. Keď sa tam usadili, nastal čas, aby Mária porodila. Medzi senom a slamou sa v chladnej zimnej noci narodilo dieťa Ježiš Kristus. Po narodení Ježiša sa mu ako prví prišli pokloniť pastieri, ktorých o jeho narodení informoval anjel. Matúš spomína aj zázračnú hviezdu, ktorá priviedla mudrcov k Ježiškovi, ktorý priniesol dary – zlato, kadidlo a myrhu. Tieto dary mali hlboký význam: zlato sa prinášalo ako pocta kráľovi, kadidlo ako Bohu a myrha ako človeku, ktorý musí zomrieť (myrha bola pomazaná v tých vzdialených časoch za mŕtvych). Potom, keď dostali od Boha zjavenie, aby sa nevracali do Jeruzalema, odišli do svojej krajiny inou cestou.

Keď kráľ Herodes, ktorý v tom čase vládol v Judei, počul o Ježišovom narodení a bál sa ho ako rivala jeho vlády, poslal vojakov do Betlehema s rozkazom usmrtiť všetky deti mužského pohlavia mladšie ako dva roky. Evanjelium hovorí, že Jozef, ktorý dostal vo sne varovanie pred nebezpečenstvom, utiekol s Preblahoslavenou Pannou Máriou a Dieťaťom do Egypta, kde Svätá rodina zostala až do smrti Herodesa.

história sviatku

Na pamiatku narodenia (narodenia) Ježiša Krista cirkev ustanovila sviatok – Narodenie Krista. Začiatok jeho slávenia sa datuje do čias apoštolov. Apoštolské dekréty hovoria: „Zachovávajte, bratia, sviatky a po prvé deň Narodenia Krista, ktorý môžete sláviť 25. dňa desiateho mesiaca“ (marec).

Sviatok Narodenia Krista oslavujú kresťanské cirkvi v rôznych dátumoch kvôli rozdielom v juliánskom a gregoriánskom kalendári.

V roku 337 schválil pápež Július I. dátum 25. decembra ako dátum narodenia Krista. Odvtedy celý kresťanský svet slávi Vianoce 25. decembra (s výnimkou arménskej cirkvi, ktorá slávi Vianoce a Zjavenie Pána ako jediný sviatok Bohorodičky). Ruská pravoslávna cirkev tiež slávi Vianoce 25. decembra, ale podľa starého štýlu – podľa juliánskeho kalendára (keďže Ruská pravoslávna cirkev neprijala reformu kalendára pápeža Gregora XIII.), teda 7. januára podľa na nový gregoriánsky štýl.

V roku 1582 uskutočnili Západoeurópania reformu a prešli na gregoriánsky kalendár, ktorý bol v Rusku zavedený až v roku 1918. Ruská pravoslávna cirkev to však neuznala a juliánsky kalendár používa dodnes.

Vianočný príspevok

Sviatok Narodenia Krista predchádza pôstu, aby sa duša kresťana očistila modlitbou a pokáním a telo zdržiavaním sa jedla. Pôst sa začína 28. novembra (15. novembra podľa juliánskeho kalendára) a trvá do 7. januára (25. decembra podľa starého štýlu). Posledný deň adventného pôstu je Štedrý večer, Štedrý večer, kedy sa pôst stáva obzvlášť prísnym a slúžia vešpery (večerná bohoslužba) Narodenia Krista. Na Štedrý večer sa kostoly zdobia slávnostne – smrekovými konármi, girlandami s kvetmi a svetielkami.

Moldavsko oslavuje Vianoce dvakrát

Moldavsko je pravoslávna krajina, no prelína sa v nej veľa rôznych kultúr. Katolícke Vianoce sa tu oslavujú vo veľkom – 25. decembra a „tradičné“ pravoslávne Vianoce – 7. januára.

© Sputnik / Miroslav Rotar

V republike sú na legislatívnej úrovni zafixované dva termíny slávenia Narodenia Krista – podľa nového a starého štýlu. Rozdiely v juliánskom a gregoriánskom kalendári spôsobili, že sa vo vládnom kalendári sviatkov objavili dva Vianoce.

Moldavské tradície na Vianoce

Koledy a iné zimné spevy sú dedičstvom Slovanov, ktorí v týchto dňoch chválili boha Koljadu, hoci slovo „koleda“ v moldavskom jazyku znie ako „kolinda“ – z rímskych kalendárov, posvätných dní. Jedným z hlavných atribútov kolied je koza.

© Sputnik / Maxim Bogodvid

Koledníci väčšinou chodia po dvoroch s plecniakmi, kam dávajú prijaté dary od gazdov. Podľa legendy, kto štedro rozdáva kolednícke darčeky, bude mať v Novom roku šťastie a prosperitu. Tradičným darom je chlieb, symbol blahobytu. Vedie ich muž oblečený ako koza. Na hlave má rohy, cez odev má baranicu obrátenú naruby.

Koza zosobňuje zlých duchov: skáče okolo okoloidúcich, straší ich. Iný mami nesie v rukách národný nástroj „buhai“ špeciálne vyrobený pre tento sviatok. Zvyšok koledníkov zvoní. V pamäti ľudí sú uložené stovky vianočných motívov. Sú medzi nimi svojrázne spevy – „uretur“ a „strigetur“, v ktorých znejú priania šťastia, zdravia a plodného roka.

Koledy nevyhnutne sprevádza ďalší prvok charakteristický pre sviatok - hviezda. Deti to nesú. V strede hviezdy je umiestnená ikona s tvárou Ježiška, koledníci spievajú o objavení sa hviezdy na oblohe, ohlasujú narodenie Božieho Syna a vedú troch východných kráľov na miesto jeho narodenia. Väčšina kolied začína slovami: "Hviezda stúpa vysoko." Táto tradícia je tiež úzko spätá s pohanstvom.

Deťom dáva darčeky Mosh Krechun, obdoba Santa Clausa a Santa Clausa. Mnohí etnológovia ho porovnávajú s pohanským bohom Slovanov Karachunom. V moldavských legendách je to však láskavý starý muž. Spolu s ním prichádza deťom zablahoželať Alba ka Zepade (Snehulienka alebo Snehulienka). Čarodejnica Khyrka, analóg Baba Yaga, sa im snaží zabrániť. Na dedinách sa spravidla odohrávajú rôzne scénky s maskami týchto postáv.

Vianočný stôl v Moldavsku

Vianoce v Moldavsku sa oslavujú vo veľkom. Po pôste sa stoly pretrhávajú lahôdkami. Ale ani slávnostná hostina sa nezaobíde bez rituálnych tradícií. Na Vianoce musia byť na sviatočnom stole bravčové jedlá, ktoré symbolizujú bohatstvo a prosperitu v dome. Tradične sa podáva bravčová pečienka a klobásy, kapustnica, aspik (rôsol), ryby, chlieb, ovocie, sladkosti a nápoje, ako aj hominy a kutya (drvená pšenica s hrozienkami, orechmi a medom).

Jedlá by mali byť sedem, deväť alebo 12. Predpokladá sa, že tieto čísla majú magický význam.

Vianoce sú najobľúbenejšie sviatky, pokryté svetlom a radosťou. Obsahuje toľko tepla, láskavosti a lásky, že tieto pocity chcete rozdávať spolu s darčekmi priateľom a príbuzným. Niekedy sa však stane, že túto udalosť oslávia v úplne iný deň. Ako je to možné? Kedy by sa mali oslavovať Vianoce a aké sú rozdiely? Skúsme na to prísť.

história sviatku

Evanjelium hovorí: Ježiš sa narodil v Betleheme, kam išla jeho matka Mária a Jozef Snúbenec, aby sa zúčastnili na ohlásenom sčítaní ľudu. Kvôli náporu návštevníkov boli všetky hotely obsadené, a tak sa museli usadiť v jaskyni, ktorá slúžila ako maštaľ pre dobytok. Práve tam sa narodil Boží Syn. Anjel priniesol správu o Jeho narodení pastierom, ktorí sa ponáhľali, aby sa Mu poklonili. Ďalším práporom zjavenia Mesiáša bol ten rozkošný, ktorý svietil na oblohe a ukazoval cestu mudrcom. Priniesli Dieťaťu dary – kadidlo, myrhu a zlato – a uctievali Ho ako kráľa Židov.

Prvá oslava

Prekvapivo nikde neexistuje presný dôkaz o tom, kedy Vianoce podľa kalendára prišli, to znamená, že presný dátum nie je uvedený. Z tohto dôvodu raní kresťania tento sviatok vôbec neslávili. Samotný vzhľad dátumu - od 6. do 7. januára - uľahčili Kopti, egyptskí kresťania, ich viera v Boha, ktorý sa rodí, umiera a vstáva, existuje už od staroveku. Práve od nich, z Alexandrie, centra poznania a vedy, sa tradícia slávenia tejto udalosti v týchto dňoch rozšírila do celého kresťanského sveta a spočiatku všetci Ježišovi nasledovníci slávili Narodenie Krista a Teofániu súčasne. Ale v IV storočí Rímska ríša odložila oslavy pri príležitosti narodenia Mesiáša na 25. decembra. Nie každý nasledoval tento príklad, napríklad zostáva verné starodávnej tradícii sláviť dva sviatky súčasne.

Kalendár vzostupy a pády

Ďalšie udalosti sa vyvíjali tak, že v 16. storočí Gregor VIII., ktorý bol v tom čase na pápežskom stolci, zaviedol vlastnú chronológiu, ktorá sa nazývala „nový štýl“. Predtým sa používal ten, ktorý predstavil Julius Caesar, ktorému bola priradená definícia „starého štýlu“. Teraz je medzi nimi rozdiel 13 dní.

Európa, ktorá nasledovala svojho duchovného pastiera, prešla na nový kalendár a Rusko to urobilo až po víťazstve revolúcie v roku 1917. Cirkev však takúto inováciu neschválila a zostala pri jej chronológii.

Došlo k ďalšej zaujímavej udalosti: v roku 1923 na Rade pravoslávnych cirkví boli z iniciatívy konštantínopolského patriarchu vykonané opravy juliánskeho kalendára: vznikol „nový juliánsky“ kalendár, ktorý sa doteraz úplne zhoduje s gregoriánskym. Zástupcovia Ruska kvôli politickej situácii na stretnutí neboli prítomní, pokusy vtedajšieho patriarchu Tichona priniesť rozhodnutie väčšiny boli neúspešné, preto tu stále platí juliánska chronológia.

Kedy oslavujú Vianoce rôzne skupiny kresťanov?

Výsledkom šírenia rôznych systémov chronológie bol zmätok s dátumami. Výsledkom je, že prívrženci Vatikánu a protestanti oslavujú, keď sa 24. december zmení na 25. december. Spolu s nimi si tieto dátumy ctí 11 miestnych pravoslávnych cirkví, no kontrolujú ich podľa vlastného, ​​novojuliánskeho kalendára.

Od 6. do 7. januára prichádzajú Vianoce pre ruské, gruzínske, ukrajinské, jeruzalemské, srbské pravoslávne cirkvi, athoské kláštory, ktoré uznávajú iba starý štýl, pre mnohých katolíkov východného obradu a časť ruských protestantov.

Ukazuje sa, že každý slávi narodenie Božieho Syna 25. decembra, ale každý to robí podľa svojho kalendára.

Štedrý večer: pravoslávne tradície

6. január je výnimočný deň, Štedrý deň. Je zvykom nazývať ho Štedrý večer. Večer tohto dňa sa začína vianočná vigília, ktorá trvá asi tri hodiny. V kostole sa zvyčajne stretáva celá rodina. Práve po skončení služby prichádza moment, kedy sa oficiálne začína. Veriaci si navzájom blahoželajú a ponáhľajú sa domov k slávnostnému stolu.

Tradične nebolo zvykom jesť na Štedrý večer, kým sa neobjavila prvá hviezda alebo bohoslužba. Ale aj potom sa na stôl kládli síce sviatočné, ale pôstne jedlá. Spomedzi ostatného jedlého sortimentu zaujímalo osobitné miesto sochivo alebo kutya - kaša z pšenice alebo ryže s medom, orechmi a makom. Bol pripravený iba v túto vianočnú noc.

Na Štedrý večer vyzdobili dom, ozdobili vianočný stromček a rozložili pod ním darčeky, ktorých sa dalo dotknúť až po sviatočnej večeri. Potom sa rodina zišla pri zelenej kráske a jedno z detí rozdalo všetkým im určené suveníry. Osoba, ktorá dostala darček, ho rozbalila a všetkým ukázala s poďakovaním.

Zvykom bolo venovať večer príbuzným, rodine, ale bolo možné pozvať aj osamelých ľudí, aby spoločne oslávili sviatok a podelili sa o jedlo.

Populárne povery

Štedrý večer sa považoval za vhodný čas na najrôznejšie prognózy do budúcnosti. Pred večerou bolo zvykom ísť von a „sledovať hviezdy“, ktoré vďaka rôznym znakom mohli vypovedať o blížiacej sa úrode, a teda aj o pohode rodiny. Víchrica teda predznamenala, že sa včely dobre vyroja. Hviezdna noc sľubovala dobré potomstvo dobytka a množstvo lesných plodov. Mráz na stromoch bol predzvesťou úspešnej úrody obilia.

Pred jedlom musel hostiteľ trikrát obísť dom s hrncom kutya a potom prehodiť cez prah niekoľko lyžíc kaše – pochúťka pre duchov. Na upokojenie „mrázu“ sa mu otvorili dvere a pozvali ho k stolu.

Kutia nedojedli do konca, nechali v ňom lyžice, čo bola symbolická pocta chudobným.

Prvý deň prázdnin

7. januára sa Vianoce začali oslavovať celou šírkou duše. Po rannej liturgii sa pravoslávni išli navzájom navštevovať. Slávnostný stôl rýchleho občerstvenia praskal od kyslých uhoriek, neupratovalo sa, pretože sa neustále striedali známi, ktorí prišli zablahoželať hostiteľom. Za dobrú tradíciu sa považovalo navštíviť všetkých príbuzných, najmä tých, ktorí sú starí a osamelí.

katolícke zvyky

Podľa západných kresťanov by nikto nemal zostať na Štedrý večer bez darčeka. Hlavným darcom bol Mikuláš (Santa Claus). Darčeky rozdával veľmi pozoruhodným spôsobom: rozložil ich v ponožkách a zavesil nad krb a potom sám zmizol v komíne.

Zachoval sa zvyk koledovania, kedy deti a mládež chodili s piesňami z domu do domu. Účastníci akcie sa zároveň obliekli do rôznych kostýmov a masiek. Z vďaky za gratulácie a želania im dospelí rozdávali sladkosti.

Ďalší atribút sviatku – „vianočný chlieb“ – to sú špeciálne nekvasené oblátky, osvetlené počas adventu. Jedli sa, keď sa slávili Vianoce pri sviatočnom stole alebo pri vzájomných gratuláciách.

Nielen smrek, ale aj iné dreviny by mohli pôsobiť ako slávnostná dekorácia. Dom navyše zdobili špeciálne vence z vetvičiek a kvetov, ktoré boli symbolom Slnka.

Vianoce sú nádherné sviatky, ohrievané teplom blízkych a láskou Boha, ktorá umožnila, aby sa tento zázrak stal. Možno to je dôvod, prečo tak chcete doručiť niečo príjemné tým, ktorí sú nablízku. Koniec koncov, pre určitých ľudí nie je až také dôležité, kedy prídu Vianoce, hlavné je, že prídu a obnovia ľudskú dušu.