Informacije o Božiću. Božić: datumi, povijest, tradicija. Kratka povijest Božića

pravoslavna crkva.

Prema Evanđelju po Luki, Isusa Krista rodila je Djevica Marija za vrijeme vladavine cara Augusta (Oktavija) u gradu Betlehemu. August je naredio da se provede nacionalni popis stanovništva u cijelom njegovom carstvu, koje je tada uključivalo Palestinu. Židovi su imali običaj provoditi nacionalne popise stanovništva po plemenima, plemenima i rodovima, svako pleme i klan imali su svoje specifične gradove i mjesta predaka, stoga su Djevica Marija i pravedni Josip, koji su potjecali iz Davidove obitelji, morali ići u Betlehem (Davidov grad) dovesti i njihova imena na popis Cezarovih podanika. U Betlehemu su, vezano uz popis stanovništva, sva mjesta u hotelima bila zauzeta, Marija i Josip mogli su samo prenoćiti u vapnenačkoj špilji namijenjenoj za stočne boksove. Kad su se ondje smjestili, Mariji je bilo vrijeme poroda. Među sijenom i slamom u hladnoj zimskoj noći rođeno je dijete Isus Krist. Presveta Djevica, rodivši bezbolno Božansko Djetešce, povi Ga i položi u jasle - hranilište za stoku. Ali usred ponoćne tišine, dok je cijelo čovječanstvo bilo obavijeno snom, vijest o rođenju Spasitelja svijeta čuli su pastiri koji su čuvali stado. Anđeo im se javi i reče: "Ne bojte se: naviještam vam veliku radost za sve ljude. Danas se rodio Spasitelj svijeta, Krist Gospodin! I evo vam znaka. : naći ćete Djetešce u pelenama kako leži u jaslama.” I odjednom, s anđelom, pojavila se brojna nebeska vojska slaveći Boga. Kad su anđeli nestali, pastiri su rekli jedni drugima: hajdemo u Betlehem i vidimo što se tamo dogodilo. I žurno su pronašli špilju u kojoj su Marija, Josip i Dijete ležali u jaslama. Pastiri su rekli svetoj obitelji što su navijestili o Djetetu.

U to vrijeme, prema Evanđelju po Mateju, došli su mudraci (drevni mudraci) s istoka s darovima Božanskom djetetu. Čekali su da veliki Kralj svijeta uskoro dođe na zemlju. Magovi, prema legendi, zvali su se Gašpar, Melkior i Baltazar, otišli su u Jeruzalem pitati gdje da traže Spasitelja svijeta. Čuvši za to, kralj Herod, koji je u to vrijeme vladao Judejom, uznemiri se i pozva ih k sebi. Od magova je saznao vrijeme pojavljivanja zvijezde - moguću dob budućeg kralja, kojeg se bojao kao suparnika svojoj vladavini. Herod je licemjerno tražio od mudraca da obavijeste o mjestu rođenja djeteta, "kako bih mogao otići i pokloniti mu se".

Slijedeći zvijezdu vodilju, magi su stigli do Betlehema, gdje su se poklonili novorođenom Spasitelju i donijeli darove Istoka: zlato, tamjan i smirnu. Ti su darovi imali duboko značenje: zlato se donosilo kao danak kralju, tamjan kao Bogu, a smirna kao osobi koja treba umrijeti (smirna se u ta davna vremena pomazala za mrtve). Zatim, primivši objavu od Boga da se ne vraćaju u Jeruzalem, otišli su drugim putem u svoju zemlju.

Razbješnjeli Herod, otkrivši da ga mudraci ne slušaju, posla vojnike u Betlehem s naredbom da pogube svu mušku djecu mlađu od dvije godine. Evanđelje govori da je Josip, primivši u snu upozorenje na opasnost, pobjegao s Blaženom Djevicom Marijom i Djetetom u Egipat, gdje je Sveta obitelj ostala do Herodove smrti.

U spomen na rođenje (rođenje) Isusa Krista crkva je ustanovila blagdan - Rođenje Kristovo. Početak njegova slavlja seže u doba apostola. Apostolske konstitucije govore: "Držite, braćo, blagdane, a najprije dan Rođenja Kristova, koji možete svetkovati 25. dana desetog mjeseca" (ožujka).

U prva tri stoljeća nove ere, za vrijeme progona kršćana u nekim crkvama, blagdan Kristova rođenja spojen je s blagdanom Bogojavljenja 19. siječnja (6. siječnja po starom stilu) pod zajedničkim nazivom teofanije. Razlog tome je vjerojatno bilo vjerovanje da je Krist kršten na dan svog rođenja.

Datum Božića - 25. prosinca - Crkva je prihvatila od 4. stoljeća. Sve do 70-ih godina 1. stoljeća velika većina kršćana bili su Židovi, a među njima se nije postavljalo pitanje datuma rođenja Spasitelja, jer općenito nije bilo uobičajeno da Židovi točno znaju rođendane. Prvi pokušaji utvrđivanja datuma Rođenja Kristova i obilježavanja ovog dana kao jednog od glavnih kršćanskih praznika pripadaju II-III stoljeću.

Godine 337. papa Julije I. odobrio je datum 25. prosinca kao datum rođenja Kristova. Od tada cijeli kršćanski svijet slavi Božić 25. prosinca (osim Armenske crkve koja slavi Božić i Bogojavljenje kao jedinstveni blagdan Bogojavljenja). Ruska pravoslavna crkva također slavi Božić 25. prosinca, ali po starom stilu - po julijanskom kalendaru (budući da Ruska pravoslavna crkva nije prihvatila reformu kalendara pape Grgura XIII.), odnosno 7. siječnja - prema novom gregorijanskom stilu.

Blagdan Rođenja Kristova prethodi Božićnom postu, tako da se duša kršćana čisti molitvom i pokajanjem, a tijelo uzdržavanjem od hrane. Korizma počinje 28. studenoga (15. studenoga po julijanskom kalendaru) i traje do 7. siječnja (25. prosinca po starom stilu). Posljednji dan adventskog posta je Badnjak, Badnjak, kada post postaje posebno strog i služi se Večernja (večernja služba) Rođenja Kristova. Do Badnjaka se crkve ukrašavaju na blagdanski način - smrekovim grančicama, cvjetnim vijencima i lampicama.

Budući da je svečana večernja već služena, cjelonoćno bdijenje započinje radosnim usklikom proroka Izaije: "S nama Bog!" Jutrenje se slavi prema redu velikih blagdana. Na njoj se po prvi put u cijelosti pjeva jedan od najljepših kanona u pravoslavnom bogosluženju: "Hristos se rodi slava! Hristos na nebesima pozdravite! Hristos na zemlji vaznese se! Pjevajte Gospodu sva zemljo". !"

Proslava Rođenja Kristova završava se Božanskom liturgijom - bogosluženjem na kojem se vrši sakrament pričesti.

Sljedeći dan je proslava Katedrale Presvete Bogorodice. Spajajući božićne pjesme s pjesmama koje veličaju Majku Božju, crkva ističe Mariju kao osobu koja je omogućila Utjelovljenje. Blagdan Katedrale Presvete Bogorodice u kršćanskoj tradiciji najstariji je blagdan u čast Djevice Marije, početak njezina crkvenog štovanja.

Razdoblje od Rođenja Kristova do Krštenja naziva se Svetim danima ili Božićnim danima. Zapravo, ovo je nastavak božićnih praznika.

Do Božića u mnogim obiteljima postoji običaj da se kiti božićno drvce, darivaju jedni druge. Grane božićnog drvca ukrašene su raznim slatkišima i svjetlećim lampicama.

Na blagdan, nakon bogosluženja, zaposle su se razne vrste mesnih i ribljih zalogaja, aspik i pečena guska s jabukama. Pečena ptica bila je ukras božićnog stola. Piletina se služila hladna, guska ili patka topla. Hladna ptica bila je ukrašena kiselim krastavcima, rajčicama i začinskim biljem, dok je vruća bila ukrašena prženim krumpirićima. Za Božić su se u svakoj kući pekle pite, medenjaci, kolede (proizvodi malih oblika od raženog beskvasnog tijesta s raznim nadjevima), kojima su se počastili i oni koji su došli na koledu - pjevati narodne pjesme o Rođenju Kristovu.

O Rođenju Spasitelja i događajima povezanim s njim znamo od evanđelista Mateja i Luke, a oni, vjerojatno, od riječi Presvete Bogorodice. Priče o apostolima su različite, ali se iznenađujuće nadopunjuju.

Matej ne govori toliko o Božiću koliko o događajima prije i poslije njega: kako je Anđeo rastjerao neugodnost Josipa Zaručnika koji je saznao za trudnoću Djevice Marije; kako su se mudraci došli pokloniti rođenom Djetešcu. Luka počinje ukazanjem anđela samoj Djevici Mariji: Našli ste milost kod Boga anđeo joj je najavio, - i evo, začet ćeš u utrobi i rodit ćeš Sina i nadjenut ćeš mu ime: Isus. On će biti velik i zvat će se Sin Svevišnjega... i Njegovom Kraljevstvu neće biti kraja(Luka 1,30-33). Nadalje, evanđelist Luka opisuje okolnosti Božića: ... Cezar August izdao je zapovijed da se izvrši popis stanovništva po cijeloj zemlji ... I svi su otišli na popis, svaki u svoj grad. Josip je također otišao iz Galileje ... u Davidov grad, zvan Betlehem ... da se upiše kod Marije, svoje zaručene žene, koja je bila trudna. Dok su bili ondje, došlo je vrijeme da rodi; I ona rodi Sina svoga Prvorođenca, povi ga i položi u jasle, jer im ne bijaše mjesta u svratištu.(Luka 2,1-7).

Dijete Krist u jazbini

Suština Božića

Rođenje Kristovo je događaj koji ne stane u svijest. Stvoritelj Svemira, prodirući sam u sav stvoreni prostor, a istovremeno neograničen njime, vječan i sveznajući, apsolutno nematerijalan, ušao je u naše zemaljsko vrijeme i prostor, postao jedan od likova u ljudskoj povijesti!

Sin Božji, ni trenutka ne prestajući biti Bog, postao je i Čovjek - jednom zauvijek! Prvo - fetus koji je započeo u utrobi Djevice Marije; zatim bespomoćna Beba, rođena u nedostatku boljeg mjesta u oboru za stoku; i konačno - lutajući propovjednik, prisiljen trpjeti sva ograničenja i teškoće običnog zemaljskog života, iskusiti glad i žeđ, patiti od hladnoće i vrućine, bolesti i nedostatka sna, nemajući gdje glavu nasloniti ...

Bog postaje čovjekom. Za što? Da osoba spozna svoju sudbinu; kako bi ponovno mogao razgovarati s Bogom "licem u lice", kao što je Adam nekoć činio; postati čista slika i prilika Božja.

U Propovijedi o utjelovljenju Boga Riječi, sveti Atanazije Aleksandrijski objašnjava da Bog nije imao drugog načina da spasi palo čovječanstvo. Ljude koje je On stvorio za vječni život zahvatila je smrt; "ljudska se rasa pokvarila ... i djelo koje je izvršio Bog je nestalo." Čovjek je stradao jer je prekršio Božju zapovijed da se ne jede sa stabla spoznaje dobra i zla. I Bog više nije mogao poništiti ovu zapovijed nakon činjenice: tada bi došao u sukob sa samim sobom. Nije imalo smisla očekivati ​​od ljudi pokajanje: Bog bi im, naravno, oprostio, ali pokajanje im ne bi vratilo besmrtnost: uostalom, koliko je već grijeha počinjeno...

Ispalo je, prema riječima svetog Atanazija, "nešto ... nedosljedno ni sa čim i ujedno nedolično".

Stoga, kaže on, “netjelesna, neraspadljiva, nematerijalna Riječ Božja dolazi u naše krajeve” i “uzima na sebe tijelo, i to tijelo koje nije tuđe našemu”, kako bi, ispunjavajući vlastitu zapovijed, patila i umrijeti kao čovjek, a zatim Bog uskrsnuti snagom i uništiti smrt u ljudima, "kao slamu ognjem".

Ukratko, Kristovo rođenje bilo je prvi korak koji je Bog poduzeo da spasi svoje stvorenje od grijeha i njegove neizbježne posljedice, smrti.

Tropar Rođenju Hristovom:

Božić tvoj Kriste Bože naš,uzdigni se svijetom svjetlo razuma, u njemu, za zvijezde koje služe kao zvijezda, učim se klanjati tebi, Suncu istine, i voditi te s visine Istoka. Gospodine, slava Tebi!

Prijevod na ruski jezik:

Tvoje rođenje, Kriste Bože naš, obasja svijet svjetlošću spoznaje, jer se njime oni koji služe kao zvijezde naučiše da se klanjaju Tebi, Suncu pravde, i da Te poznaju s visine, Zvijezdu izlazeću. Gospodine, slava Tebi!

1. Dijete Krist u jazbini - pećina s jaslama (hranilište za stoku). Prikazan uz Krista vola i magarca: vol je, prema tumačenju mnogih svetih otaca, simbol Židova koji žive po zakonu, a magarac je simbol pogana, koji vlastiti zakon(Rim 2,14).. Krist je došao spasiti oboje.

2. U središtu ikone je Majka Božja. Ona leži na svom krevetu: to je znak da je rođenje Gospodina Isusa bilo apsolutno stvarno, a ne iluzorno (kako su neki tvrdili); Došao je na svijet kao živ čovjek od krvi i mesa. Grimizna boja postelje Djevice Marije znak je njezina kraljevskog dostojanstva. Majka Božja proizašla je iz obitelji kralja Davida i postala Majka Kralja kraljeva i Gospodara gospodara (Otk 19,16). Prikazujući Bogorodicu kako se okreće od djeteta Krista, ikonopisac jasno daje do znanja da, prije svega, dijete ne pripada Njoj, već cijelom svijetu ( Tko vrši volju moga nebeskog Oca, taj je moj brat i sestra i majka(Mt 12,50)). I drugo, da sama Majka Božja uslišava molitve svih ljudi, da je Ona prva zagovornica i zagovornica za sve potrebite i žalosne.

3. Pravedni Josip , posramljen viješću o trudnoći Djevice Marije. Pred njim je starac odjeven u kozje kože: to je alegorijska slika dvojbi koje obuzimaju Josipa. Njegove sumnje raspršio je anđeo koji se ukazao Josipu u snu i najavio: Ima dijete Duha Svetoga ... nadjenut ćeš mu ime Isus, jer će on spasiti svoj narod od njegovih grijeha (Matej 1,20- 21).

4. Pranje Djeteta Krista - još jedan zaplet osmišljen da naglasi stvarnost Utjelovljenja. Posuđeno je iz apokrifnog Protoevanđelja Jakovljeva, koje govori kako je Josip, vidjevši da se Mariji bliži čas poroda, otrčao pozvati babicu, a ona je pozvala Salomu da se posluži. Ove dvije žene postale su, prema apokrifima, izravne svjedokinje čuda.

5. Pastiri-postali prvi svjedoci Rođenja Kristova . Bili su na terenu iznenada im se ukaza anđeo Gospodnji i najavio Velika će radost biti za sve ljude: jer danas vam se u gradu Davidovu rodio Spasitelj, koji je Krist Gospodin(U REDU 2: 8–11). Pastiri su ušli u špilju u kojoj su njihova stada obično zimovala i svojim očima vidjeli Krista.

6. Host anđela- u božićnoj noći progledale su oči začuđenih pastira mnogobrojna nebeska vojska, koja slavi Boga i kliče: slava na visini Bogu, a na zemlji mir, ljudima dobra volja!(Luka 2,13-14). Jedan od anđeli klanja se pastirima, pozivajući ih da se pridruže pjesmi hvale. Ovo je ilustracija retka "Anđeli s pastirima slave" iz božićnog kondaka - crkvene pjesme koja otkriva značenje blagdana. .

7. zvjezdani snop- rođenje Spasitelja bilo je popraćeno pojavom svijetle zvijezde na istočnom dijelu neba. Na ikoni zraka zvijezde pokazuje na jaslice s djetetom Kristom. Zvijezda je pokazala mudracima put do Betlehema i zatim se zaustavila nad mjestom gdje je bilo Dijete (Matej 2:9). Origen je Betlehemsku zvijezdu smatrao pravim nebeskim objektom, Ivan Zlatousti - razumnom anđeoskom silom. A poznati njemački matematičar i astronom iz 17. stoljeća, Johannes Kepler, izračunao je da je 748. godine od osnutka Rima, baš oko Kristova rođenja, sa Zemlje bilo moguće promatrati “paradu planeta” - konvergencija Jupitera, Marsa i Saturna u jednoj točki na nebu ... “Ali naravno, ona zvijezda koja je pokazala put magovima od Jeruzalema do Betlehema i onda došavši sto gore, gdje je bila Otroča(Mt 2,9), više nije bila stvarna zvijezda ili planet, nego vrlo posebna čudesna pojava”, napominje nadbiskup Averkije (Taušev).

8. Magi- o štovanju Djeteta Krista magi- mudraci koji su došli s istoka, vjerojatno iz Perzije, - kaže jedan evanđelist Matej. Magi su tradicionalno prisutni na ikoni Rođenja, ali u stvarnosti su stigli u Betlehem tek godinu ili dvije nakon rođenja Isusa Krista. To je jasno iz riječi Evanđelja da je židovski kralj Herod, želeći eliminirati Krista kao svog budućeg suparnika, naredio vojnicima da unište sve bebe u Betlehemu. od dvije godine i niže, prema vremenu koje je naučio od Maga(Matej 2:16). Magi su simbol poganskog znanja, pognuvši glave pred pravim Bogom. Djetetu su donijeli darove: zlato, tamjan i smirnu. Zlato je kao Kralj, tamjan kao Svećenik, a smirna, mirisna tvar za pomazanje mrtvih, kao Čovjek koji će umrijeti, objašnjavaju sveti oci.

9. Klanjanje anđelima - ikona Andreja Rubljova prikazuje zaplet koji je postao raširen od otprilike 14. stoljeća: obožavanje anđela rođeni Spasitelj. Prema Evanđelju, samo su pastiri i čarobnjaci dolazili malom Kristu. Ali ikonopisci su ponekad umjesto njih prikazivali anđele s rukama prekrivenim tkaninom. Ovo je aluzija na uspomenu na božićne događaje na samom početku Božanske liturgije, na proskomidiji, kada sveštenik spominje žive i umrle članove Crkve, svakome vadi prosforu i stavlja je oko glavne crkve. - Janje - prosfora (ona će postati Tijelo Kristovo), a zatim tu prosforu prekriva posebnom tkaninom - pokrovom.

Klikom na sliku ispod možete preuzeti pdf poster sa informacijama o ikoni Rođenja Hristovog:

Zanimljiv – doduše, nije jasno koliko pouzdan – opis Rođenja Kristova sadrži tzv Protevanđelje Jakovljevo- spomenik ranokršćanskog pisma, nastao najkasnije početkom 3. stoljeća i nije ga Crkva uvrstila u kanon Svetoga pisma. “Hodao sam i nisam se micao”, pripovijeda njezin autor u ime Josipa Zaručnika. - I pogleda u zrak i vidje da je zrak nepomičan, pogleda svod nebeski i vidje da se zaustavi i ptice nebeske stadoše u letu ... I vidje ovce koje tjeraju, ali da stajali su. I pastir je digao ruku da ih progoni, ali je ruka ostala podignuta. I pogledao je u tok rijeke i vidio da su koze dotakle vodu, ali nisu pile, i sve je u tom trenutku stalo. Kad se Josip približio špilji, ugledao je sjajni oblak na njezinu ulazu, a zatim je u špilji zasjalo svjetlo nepodnošljivo za oči i pojavilo se Djetešce.

Tradicija brojanja godina od rođenja Krista potječe iz 525. godine, kada je papa Ivan I. naložio redovniku Dioniziju Malom da sastavi novu tablicu za izračunavanje dana Uskrsa. Tada su se godine brojale od početka vladavine rimskog cara Dioklecijana (284. godine), jednog od najokrutnijih progonitelja kršćana. Papa je naravno imao želju zamijeniti ovaj datum drugim - tada je odlučeno da se kao polazište uzme Kristovo rođenje. Istina, Dionizije je malo pogriješio i odredio datum Božića s pet-šest godina zakašnjenja: iz Evanđelja znamo da je Spasitelj rođen kad je Judejom vladao kralj Herod Veliki, a iz povijesnih izvora da je Herod umro 4. godine pr. e.

U zapadnom svijetu sustav računanja od rođenja Kristova (Anno Domini, A.D.) postao je općeprihvaćen u 8. stoljeću, otkako ga je u svojim spisima počeo koristiti britanski redovnik, teolog i povjesničar Béda Časni. U Rusiji ga je u upotrebu uveo Petar I - od siječnja 1700.

U naše vrijeme je uobičajeno računati godine od početka "naše ere" (odnosno od rođenja Krista) u svim zemljama svijeta.

7. siječnja (25. prosinca stari stil) - uvjetno datum rođenja. Očito je postavljen jednostavno zato što je 25. prosinca bio dan zimskog solsticija, kada se noć prestaje produljivati ​​i počinje dan. U naše se vrijeme zimski solsticij pomaknuo na 21. i 22. prosinca.

Postoji pretpostavka da je tradicija slavljenja Božića 25. prosinca nastala u prijeporu s poganskom tradicijom slavljenja "rođendana nepobjedivog sunca", koju je uveo rimski car Aurelijan u 3. stoljeću.

Na koji je točno dan rođen Spasitelj, ne znamo: za vrijeme njegova zemaljskog života nije bilo uobičajeno slaviti rođendane. Ne bez razloga, sve do 4. stoljeća Crkva nije izdvajala blagdan Rođenja Kristova, već je nekoliko dana zaredom slavila Teofaniju - ukazanje Boga na svijet, prisjećajući se ovih dana Kristova rođenja, i Njegovo obrezanje, i štovanje mudraca, i Kristovo krštenje u Jordanu.

U Rusiji se Božić slavi 7. siječnja, a ne 25. prosinca, jer Ruska pravoslavna crkva nije prihvatila prijelaz na "novi stil" - gregorijanski kalendar, koji je Sovjetska Rusija uvela u veljači 1918., slijedeći Europu. Sada je gregorijanski kalendar "ispred" julijanskog (njegova se Crkva drži) za 13 dana, a od 2100. razlika će biti već 14 dana, pa će Božić već pasti 8. siječnja.

I nastao je u zemlji Alsace (danas sjeveroistočna pokrajina Francuske) početkom 17. stoljeća. Smreka je simbolizirala edensko stablo života, pristup kojemu je osoba izgubila nakon protjerivanja iz raja, ali ga je ponovno stekla zahvaljujući Kristu. Božićno drvce bilo je obješeno jabukama, medenjacima i drugim slatkišima - to je trebalo značiti slatkoću nebeskog života.

Rusiju je s božićnim drvcem upoznao Petar I. koji je mnogo putovao Europom. Izdao je dekret: do 1. siječnja 1700., u spomen na dolazak novog stoljeća, svi bi trebali oblačiti božićna drvca. Međutim, ovaj običaj nije se odmah ukorijenio: do sredine 19. stoljeća božićna drvca u Rusiji bila su uglavnom u domovima Nijemaca.

Priredio Igor Tsukanov

U kršćanskim crkvama blagdan se slavi svečanim bogosluženjima. Dio njih je cjelonoćno bdijenje, kada svećenstvo slavi Krista. Ovaj praznik među pravoslavcima je drugi po važnosti nakon Uskrsa. Na ovaj dan je običaj da kršćani govore jedni drugima: “Hristos se rodi!”, “Slava mu!”.

40-dnevni božićni post (Korochun) završava dan ranije. Vjernici se iftare i sudjeluju u 12-dnevnim svečanostima. Svakodnevno slavlje popraćeno je gatanjem, kolendavanjem, nastupima kumera. Badnjak završava božićni post, pa za njega vrijede pravila posta: ne možete jesti meso, jaja, mliječne proizvode. Ako Badnjak pada u subotu ili nedjelju, onda se može popiti malo vina. Voda je, suprotno nekim izjavama, pitka.

U dane božićnog vremena ne možete se ženiti (ženiti), loviti, ubijati životinje. Narodna vjerovanja 7. siječnja zabranjuju šivanje, pranje, oblačenje starih stvari, pranje, brisanje smeća, gatanje (možete gatati i u ostale dane božićnog vremena). Žena ne bi smjela biti prvi gost.

U Rusiji je pjevanje i dalje glavni necrkveni božićni obred. Ova tradicija potječe još iz poganskih vremena, kada su se za vrijeme Božića nastojali zadovoljiti bogovi koji bi, zadovoljni, pomagali cijele godine iu polju iu kolibi. Koledanje uključuje izvođenje svečanih pjesama (koleda), maskiranje u životinje: bika, medvjeda, gusku, kozu i dr. Koledanje je bilo popraćeno gatanjem i lutkarskim predstavama. Crkva ne odobrava koledarenje, smatrajući ga reliktom poganstva i praznovjerja.

U noći sa 6. na 7. siječnja milijuni pravoslavnih kršćana diljem svijeta slave jedan od glavnih crkvenih praznika - svijetlo Rođenje Kristovo, koji je jedan od takozvanih dvanaest Gospodnjih praznika.

© Sputnik / Alexander Lyskin

Reprodukcija ikone "Rođenje Gospoda Isusa Hrista". 15. stoljeće

Rođenje

Prema prorocima, Krist je rođen u gradu Betlehemu 5508. godine od stvaranja svijeta u vrijeme vladavine cara Augusta (Oktavija). Događaji Kristova rođenja odražavaju se u Evanđeljima po Luki i Mateju.

Prema evanđelistima, Djevica Marija i njezin muž Josip, koji su živjeli u gradu Nazaretu (danas postoji u Izraelu), otišli su u Betlehem kako bi sudjelovali u obveznom popisu stanovništva Rimskog Carstva. Car August naredio je da se provede nacionalni popis stanovništva u cijelom njegovom carstvu, koje je tada uključivalo i Palestinu. Popis se vršio po plemenima, plemenima i rodovima, a svako pleme i rod imali su svoje određene gradove i mjesta predaka. Za Djevicu Mariju i Josipa, Betlehem je bio takav grad, kamo su otišli da dodaju svoja imena na popis Cezarovih podanika.

© Sputnik / V. Robinov

Ikona "Božić"

U Betlehemu su, vezano uz popis stanovništva, sva mjesta u hotelima bila zauzeta, a Marija i Josip mogli su prenoćište pronaći samo u vapnenačkoj špilji namijenjenoj za stočne staje. Kad su se ondje smjestili, Mariji je bilo vrijeme poroda. Među sijenom i slamom u hladnoj zimskoj noći rođeno je dijete Isus Krist. Nakon Isusova rođenja prvi su mu se došli pokloniti pastiri kojima je anđeo javio njegovo rođenje. Matej također spominje čudesnu zvijezdu koja je vodila mudrace do malog Isusa, koji je donio darove - zlato, tamjan i smirnu. Ti su darovi imali duboko značenje: zlato se donosilo kao danak kralju, tamjan kao Bogu, a smirna kao osobi koja treba umrijeti (smirna se u ta davna vremena pomazala za mrtve). Zatim su, primivši objavu od Boga da se ne vraćaju u Jeruzalem, drugim putem otišli u svoju zemlju.

Čuvši za Isusovo rođenje, kralj Herod, koji je u to vrijeme vladao Judejom i bojao ga se kao suparnika svojoj vladavini, poslao je vojnike u Betlehem s naredbom da pogube svu mušku djecu mlađu od dvije godine. Evanđelje govori da je Josip, primivši u snu upozorenje na opasnost, pobjegao s Blaženom Djevicom Marijom i Djetetom u Egipat, gdje je Sveta obitelj ostala do Herodove smrti.

povijest praznika

U spomen na rođenje (rođenje) Isusa Krista crkva je ustanovila blagdan - Rođenje Kristovo. Početak njegova slavlja seže u doba apostola. Apostolske odredbe govore: "Držite, braćo, dane blagdana, a najprije dan Rođenja Kristova, koji možete svetkovati 25. dana desetoga mjeseca" (ožujka).

Blagdan Kristova rođenja kršćanske crkve slave na različite datume zbog razlika u julijanskom i gregorijanskom kalendaru.

Godine 337. papa Julije I. odobrio je datum 25. prosinca kao datum rođenja Kristova. Od tada cijeli kršćanski svijet slavi Božić 25. prosinca (osim Armenske crkve koja slavi Božić i Bogojavljenje kao jedinstveni blagdan Bogojavljenja). Ruska pravoslavna crkva također slavi Božić 25. prosinca, ali po starom stilu - po julijanskom kalendaru (budući da Ruska pravoslavna crkva nije prihvatila reformu kalendara pape Grgura XIII.), odnosno 7. siječnja po novom gregorijanskom stilu.

Godine 1582. zapadni Europljani proveli su reformu, prešavši na gregorijanski kalendar, koji je u Rusiji uveden tek 1918. godine. Međutim, Ruska pravoslavna crkva to nije priznala i nastavila je koristiti Julijanski kalendar do danas.

Božićni post

Blagdan Rođenja Kristova prethodi Božićnom postu, tako da se duša kršćana čisti molitvom i pokajanjem, a tijelo uzdržavanjem od hrane. Korizma počinje 28. studenoga (15. studenoga po julijanskom kalendaru) i traje do 7. siječnja (25. prosinca po starom stilu). Posljednji dan adventskog posta je Badnjak, Badnjak, kada post postaje posebno strog i služi se Večernja (večernja služba) Rođenja Kristova. Do Badnjaka se crkve ukrašavaju na blagdanski način - smrekovim grančicama, cvjetnim vijencima i lampicama.

Moldavija Božić slavi dva puta

Moldavija je pravoslavna zemlja, ali se u njoj isprepliću mnoge različite kulture. Katolički Božić se ovdje slavi u velikim razmjerima - 25. prosinca, a "tradicionalni" pravoslavni Božić - 7. siječnja.

© Sputnik / Miroslav Rotar

Dva datuma za proslavu Rođenja Kristova - prema novom i starom stilu - utvrđena su u republici na zakonodavnoj razini. Razlike u julijanskom i gregorijanskom kalendaru uzrokovale su pojavljivanje dva Božića u državnom kalendaru praznika.

Moldavski običaji za Božić

Kolede i druge zimske pjesme nasljeđe su Slavena koji su ovih dana slavili boga Koljadu, iako riječ "koleda" na moldavskom jeziku zvuči kao "kolinda" - od rimskih kalendi, svetih dana. Jedan od glavnih atributa koleda je koza.

© Sputnik / Maxim Bogodvid

Kolednici obično obilaze dvorišta s naprtnjačama u koje stavljaju darove dobivene od vlasnika. Prema legendi, tko velikodušno daruje koledničke darove, imat će sreću i blagostanje u Novoj godini. Tradicionalni dar je kruh, simbol blagostanja. Predvodi ih čovjek obučen u kozu. Na glavi su mu rogovi, preko odjeće kaput od ovčje kože okrenut naopačke.

Koza personificira zle duhove: skače oko prolaznika, plaši ih. Drugi kukar u rukama nosi narodni instrument buhaj posebno napravljen za ovaj praznik. Ostali koledari zvone. Stotine božićnih motiva pohranjene su u ljudskom sjećanju. Među njima su osebujni napjevi - "uretur" i "strigetur", u kojima se čuje želja za srećom, zdravljem i plodnom godinom.

Kolede su nužno popraćene još jednim elementom karakterističnim za praznik - zvijezdom. Djeca ga nose. U središte zvijezde postavljena je ikona s likom malog Isusa, kolednici pjevaju o pojavi zvijezde na nebu, najavljujući rođenje Sina Božjega i vodeći tri istočna kralja na mjesto njegova rođenja. Većina pjesama počinje riječima: "Zvijezda se visoko diže". Ova je tradicija također usko isprepletena s poganstvom.

Djecu daruje Mosh Krechun, analogija Djeda Mraza i Djeda Mraza. Mnogi ga etnolozi uspoređuju s poganskim bogom Slavena Karačunom. Međutim, u moldavskim legendama, ovo je ljubazan starac. Zajedno s njim, Alba ka Zepade (Snjeguljica ili Snjeguljica) dolazi čestitati djeci. Vještica Khyrka, analogna Babi Yagi, pokušava ih spriječiti. U pravilu se u selima igraju razne scene s maskama ovih likova.

Božićni stol u Moldaviji

Božić se u Moldaviji slavi u velikim razmjerima. Nakon posta, stolovi pršte od delicija. Ali ni svečana gozba nije potpuna bez ritualnih tradicija. Za Božić na svečanom stolu moraju biti svinjska jela koja simboliziraju bogatstvo i blagostanje u kući. Tradicionalno se poslužuju svinjsko pečenje i kobasice, sarmice, aspik (žele), riba, kruh, voće, slatkiši i pića, kao i mamuza i kutija (mljevena pšenica s grožđicama, orasima i medom).

Jela bi trebalo biti sedam, devet ili 12. Vjeruje se da ti brojevi imaju magično značenje.

Božić je najdraži blagdan, obasjan svjetlošću i radošću. Sadrži toliko topline, dobrote i ljubavi da te osjećaje poželite pokloniti prijateljima i rođacima. Ali ponekad se dogodi da taj događaj slave na sasvim drugi dan. Kako je ovo moguće? Kada treba slaviti Božić i koje su razlike? Pokušajmo to shvatiti.

povijest praznika

Evanđelje kaže: Isus je rođen u Betlehemu, kamo su Njegova majka Marija i Josip Zaručnik otišli da sudjeluju u najavljenom popisu stanovništva. Zbog navale posjetitelja svi su hoteli bili zauzeti, pa su se morali smjestiti u špilju koja je služila kao štala za stoku. Tamo se rodio Sin Božji. Anđeo je donio pastirima vijest o Njegovom rođenju, koji su mu se požurili pokloniti. Još jedna zastava pojave Mesije bila je divna, koja je zasvijetlila na nebu i pokazala put Magima. Djetetu su donijeli darove - tamjan, smirnu i zlato - i iskazali mu čast kao kralju Židova.

Prvo slavlje

Začudo, nigdje nema točnih dokaza o tome kada je došao Božić prema kalendaru, odnosno nije naznačen točan datum. Iz tog razloga prvi kršćani uopće nisu slavili ovaj blagdan. Pojavi samog datuma - od 6. do 7. siječnja - kumovali su Kopti, egipatski kršćani, čija vjera u Boga koji se rađa, umire i uskrsava postoji od davnina. Upravo se iz njih, iz Aleksandrije, središta znanja i znanosti, tradicija obilježavanja ovog događaja ovih dana proširila na cijeli kršćanski svijet, a u početku su svi Isusovi sljedbenici slavili Kristovo rođenje i Bogojavljenje u isto vrijeme. Ali u IV stoljeću Rimsko Carstvo odgodilo je proslave povodom rođenja Mesije za 25. prosinca. Nisu svi slijedili ovaj primjer, na primjer, ostaje vjeran drevnoj tradiciji slaviti dva praznika u isto vrijeme.

Kalendarski usponi i padovi

Daljnji događaji razvijali su se tako da je u 16. stoljeću Grgur VIII, koji je u to vrijeme bio na papinskom prijestolju, uveo vlastitu kronologiju, koja je nazvana "novim stilom". Prije toga bio je u uporabi onaj koji je uveo Julije Cezar, kojemu je dodijeljena definicija "starog stila". Sada je razlika između njih 13 dana.

Europa je, slijedeći svog duhovnog pastira, prešla na novi kalendar, a Rusija je to učinila tek nakon pobjede revolucije 1917. godine. Ali crkva nije odobrila takvu inovaciju i ostala je pri svojoj kronologiji.

Dogodio se još jedan zanimljiv događaj: 1923. godine na Saboru pravoslavnih crkava, na inicijativu carigradskog patrijarha, izvršene su korekcije julijanskog kalendara: nastao je "novojulijanski" kalendar, koji se do sada potpuno podudara s gregorijanskim. Predstavnici Rusije nisu bili prisutni na sastanku zbog političke situacije, pokušaji tadašnjeg patrijarha Tihona da donese odluku većine bili su neuspješni, stoga je ovdje još uvijek na snazi ​​Julijanska kronologija.

Kada različite skupine kršćana slave Božić?

Rezultat širenja raznih kronoloških sustava bila je zbrka s datumima. Kao rezultat toga, pristaše Vatikana i protestanti slave kada se 24. prosinca pretvori u 25. prosinca. Zajedno s njima, ove datume poštuje 11 mjesnih pravoslavnih crkava, ali one provjeravaju vlastiti, novojulijanski, kalendar.

Od 6. do 7. siječnja Božić dolazi za Rusku, Gruzijsku, Ukrajinsku, Jeruzalemsku, Srpsku pravoslavnu crkvu, atonske manastire koji priznaju samo stari stil, mnoge katolike istočnog obreda i dio ruskih protestanata.

Ispada da svi slave rođenje Sina Božjega 25. prosinca, ali svatko to čini prema svom kalendaru.

Badnjak: pravoslavni običaji

6. siječnja poseban je dan, Badnjak. Običaj je da se to zove Badnjak. Navečer ovoga dana počinje božićno bdijenje koje traje oko tri sata. Obično se cijela obitelj okuplja u crkvi. Nakon završetka službe dolazi trenutak kada ona službeno počinje. Vjernici čestitaju jedni drugima i žure kući za svečanim stolom.

Tradicionalno je bilo uobičajeno da se na Badnjak ne jede do pojave prve zvijezde ili crkvene službe. Ali i nakon toga na stol su se stavljala, doduše svečana, ali posna jela. Među ostalim jestivim asortimanom posebno mjesto zauzima sochivo, odnosno kutya - kaša od pšenice ili riže s medom, orasima i makom. Pripremala se samo u ovoj božićnoj noći.

Na Badnjak se kitila kuća, kitilo božićno drvce i ispod njega postavljali darovi koji su se mogli dotaknuti tek nakon svečane večere. Potom se obitelj okupila kod zelene ljepotice, a jedno od djece svima je podijelilo suvenire namijenjene njima. Osoba koja je primila dar razmotala ga je i pokazala svima, zahvalivši im.

Bilo je uobičajeno večer posvetiti rođacima, obitelji, ali bilo je moguće pozvati usamljene ljude da zajedno proslave praznik i dijele obrok.

Narodna vjerovanja

Badnja večer smatrala se povoljnim vremenom za svakakva predviđanja budućnosti. Prije večere bilo je uobičajeno izaći van i "gledati zvijezde", koje su, zahvaljujući raznim znakovima, mogle govoriti o nadolazećoj žetvi, a time i o blagostanju obitelji. Dakle, mećava je nagovijestila da će se pčele dobro rojiti. Zvjezdana noć obećavala je dobro potomstvo stoke i obilje šumskih plodova. Mraz na drveću bio je najava uspješne žetve žitarica.

Prije jela domaćin je morao tri puta obići kuću s loncem kutije, a zatim preko praga baciti nekoliko žlica kaše - poslastica za duhove. Da bi umilostivili "mraz", otvarala su mu se vrata i pozivala za stol.

Kutiju nisu pojeli do kraja, u njoj su ostavljali žlice, što je bio simboličan danak siromasima.

Prvi dan praznika

7. siječnja Božić se počeo slaviti svom širinom duše. Nakon jutarnje Liturgije, pravoslavci su otišli jedni drugima u posjetu. Svečani fast food stol prštao je od kiselih krastavaca, nije bio očišćen, jer su se poznanici koji su dolazili čestitati domaćinima stalno smjenjivali. Smatralo se dobrom tradicijom posjetiti svu rodbinu, posebno one stare i usamljene.

katolički običaji

Prema zapadnim kršćanima, nitko ne bi trebao ostati bez dara na Badnjak. Glavni donator bio je Sveti Nikola (Djed Mraz). Darove je dijelio na vrlo neobičan način: stavljao ih je u čarape i objesio iznad kamina, a zatim je i sam nestao u dimnjaku.

Sačuvan je običaj koledanja, kada su djeca i mladež uz pjesmu išli od kuće do kuće. Pritom su se sudionici akcije maskirali u razne kostime i maske. U znak zahvalnosti za čestitke i dobre želje odrasli su ih darivali slatkišima.

Još jedan atribut praznika - "božićni kruh" - to su posebni beskvasni napolitanke, osvijetljene tijekom adventa. Jeli su se kada se slavio Božić za blagdanskim stolom ili prilikom međusobnog čestitanja.

Ne samo smreka, već i druge vrste drveća mogu djelovati kao svečani ukras. Osim toga, kuća je bila ukrašena posebnim vijencima od grančica i cvijeća, koji su bili simbol Sunca.

Božić je prekrasan blagdan, zagrijan toplinom najmilijih i Božjom ljubavlju, koja je omogućila da se ovo čudo dogodi. Možda zato toliko želite pružiti nešto ugodno onima koji su u blizini. Uostalom, nije toliko važno kada Božić dolazi za pojedine ljude, glavno je da dolazi i obnavlja ljudsku dušu.